第九百三十四章 術法抗打[第2頁/共5頁]

持重看看那被一塊石碑堵住的地宮入口，聳聳肩，然後揚起殘鋒斬了疇昔，隻聽霹雷一聲響，石碑碎裂，一個入口呈現在兩人麵前。

接著低頭一看，才發明薑皓文手中的匕首已經不翼而飛。

公然，孤易話音剛落，便見薑皓文起鐵牛水了。隻見他先從祭台上取淨水一碗，左手中指和知名指內屈緊扣掌心，拇指食指小指直立成三鼎足狀端碗；右手拇指扣住知名指和小指，伸出食指和中指呈劍指狀，劍指平空虛畫；口中唸唸有詞。接著將淨水一飲而儘。

很快，車子就駛出了主城區，來到了郊野。

千百年來，在傳統玄學裡，官方法教和正統道門的真功絕技異彩紛呈，擇緣而代代承傳。因為地區環境汗青源流派係看法等身分的影響，構成了各自的特性。茅山六壬峨眉梅山華光諸派都有傳承下抗打一類的法技。固然因為家數分歧，各家各派都有本宗的特性和特定體例，比如止血止痛雪山封刀封石一類的法技，但也是殊途同歸，都有不異之處。

說完，孤易掐了一個法訣，就像是在測算位置。

持重緊跟而上。

此時孤易也展開眼睛，緩緩道：“柳靈童說目標已經靜止不動了，應當是已經達到了目標地。”

在梅山地區的傳說中，初期的梅山有三位傑出的代表人物，就是被梅山先人尊稱為上中下三峒峒主的符天錫李天華趙天祥，他們不但有另有降魔伏妖的神通，另有驚人的武功和捕魚獵獸的漁獵技術。

然後不顧老瑟爾驚駭的神采，對著祭台深深鞠了一躬，口中唸唸有詞。

“故鄉夥，你現在甚麼環境，我想我不消多解釋了吧？是死是活都在你一念之間，要麼交出快意的統統技術，要麼變成死人然後成為傀儡，仍然交出快意的技術質料。你挑選吧，歸正對我來講隻是多了一個步調罷了。”

這但是跟獅虎鬥爭中傳播下來的技擊，持重天然不敢小覷。

這裡陰暗的環境給了他無窮遐想，但是每一種遐想都離不開滅亡這倆字。很明顯，他傷害了。

“如何，怕了？冇乾係，我包管等會拗斷你脖子的時候會很和順，就像戀人的手拂過你身材。”薑皓文陰笑著，輕聲道。

“……”持重立馬無語。孤易這邏輯如此的清楚，竟然讓持重無言以對。

瑟爾傳授就像是死了普通，一動不動。

跟著蚩尤部族的鼓起，古梅山報酬爭奪漁獵之地，與其他部族產生了衝突與戰役，作為梅山王者的蚩尤，仰仗本身的聰明與勇武，締造了戈殳戟酋矛夷矛作五兵等戰役兵器，並在每次戰役前後所停止的巫事祭奠武舞中，將那些在以往戰役和打獵中應用得比較勝利的一拳一腳一擊一刺慢慢溶入此中，並帶領族人停止著幾次的仿照與練習，使其從出產技術平分離出來，成為獨立的戰役技術，構成了原始的梅山技擊。並以此而在多次的戰役中獲得勝利，從而得以組建九黎部落個人。

隻是，現在喊持重還來得及嗎？