第七十九章 高大上的節目 下[第2頁/共3頁]

而真正的汗青傳授吳震秋倒是越聽對唐風更加的感興趣起來，他不由地轉頭問孫女吳惜道：“這小夥子是甚麼人？說的很不錯啊！是個好苗子啊，就算是我的門生，也冇幾個像他對三國汗青吃的這麼透的。”

;

“另有就是，空城計的故事是司馬懿大兵壓境，諸葛亮因為無兵無卒，急中生智，翻開了城門，派幾個老兵在門口掃地，他本身帶了兩個孺子往城樓上一坐唱卡拉ok.......”唐風剛說到這裡，很多正在喝水的網友都一口噴了出來。

“因為很多人都把《三國演義》當作了汗青，但是究竟上卻並不是如許的，汗青，特彆是三國這段汗青，有三種形象，一種是史乘上，首要野史記錄的形象，是史學家主張的形象，這個形象我們稱之為‘汗青形象’，當然了，汗青也並不劃一於汗青本相，因為汗青記錄的也不必然可靠，第二種是藝術作品的形象，我們稱之為形象，比如《三國演義》中的記錄的宇量狹小的周瑜，就是形象。第三種是官方的傳說與信奉，我稱之為官方形象，舉個例子，每小我在心中都有一個本身塑造出來的形象，很多時候，我們看電視劇，看電影的時候，會有種感受：咦，這個周瑜他不像啊......”

這時候唐風持續道：“再說諸葛亮，提到諸葛亮大師必定會想起一個描述詞，那就是‘多智近妖’，提及這個，大師都會第一個想到空城計，空城計實在並非《三國演義》的作者羅貫中瞎編出來的，而是在晉代有一個叫郭衝的人先提出來的，這個郭衝呢，大抵是諸葛亮的鐵桿粉絲。”

“我想，這個時候必定會有很多人不認同，這點我很瞭解，因為比起像陳壽所著的《三國誌》如許的史乘來，四大名著之一的《三國演義》明顯傳播的更廣，受眾更多，但是我能夠必定滴說，演義小說不即是汗青，周瑜的形象為甚麼和我們印象中的相差這麼多呢？”

而彆的一邊的吳震秋倒是點了點頭，他是汗青係的傳授，天然曉得唐風說的對不對。

“很多人都質疑這一點，這就是我之前說的官方形象了，但是我還是要說小說不是汗青，郭衝說司馬懿率兵來攻打平陽，諸葛亮當時手上冇兵，因而用了一個空城計，司馬懿就退兵了。對這件事南朝宋聞名史學家裴鬆之就在為《三國誌》做注的時候就辯駁過，他的來由是，按照汗青考據，當時的司馬懿官拜荊州都督，駐節宛城，當時的司馬懿底子就不在平陽疆場，這小我既然都不在這個處所，那麼這件事又如何能夠會產生？”

聽到這裡，浩繁網友也分紅了很多派，有的以為唐風的解釋很有事理，也有的人固然另有些迷惑到底唐風說的對不對，但是卻不成否定唐風說的很成心機，另有一些人像宋天德就對唐風嗤之以鼻了，感覺唐風底子就不懂汗青，不過是嘩眾取寵罷了。