第585章 巫族血脈（二）[第3頁/共4頁]

可左證甘姓中析出巫姓，秘譜中記敘有兩種環境：古三世靈恝公玩弄巫術世人臣服，進而構成巫教，成為巫教的初創人。今後代代遺傳，成為幫手君王的高檔專業，以帶巫字的稱呼為榮，且延綿不斷久而疏忘甘的賦性。

在上古期間各個朝代都有祭奠的活動，也都有巫舞的存在，比如在楚國祭神的大型歌舞《九歌》中，就是由巫覡扮演神的形象，身穿綵衣，佩帶美玉，手持長劍，翩翩起舞。

巫姓，在太古期間已有，《循蜚記》中有巫常氏記錄。又《秘譜古四》載：“巫人公遊於西海，得巫常氏秘傳……”

盤古涅磐，清氣上升而成三清，是為太上老君、元始天尊、通天教主；濁氣下沉，集六合渾沌五行成靈，是為上古巫族一派，傳說化身有十二祖巫。是以十二祖巫以及三清皆乃盤古化身也。

據此，人們以為不死的靈魂分開**後變成了鬼神而持續影響著人的生命活動。是以，鬼神為靈魂的存在供應了情勢，而靈魂說則為鬼神的產生供應了根本，因而，靈魂化為主管天然氣候、地理竄改的神通泛博的神(與天上固有的神，如雷公等共同)把握人的生命活動的內部環境，並化為人間之鬼影響感化於生命人的思惟及**。因而，天然災害、氣候地理的劇變帶來的地動、水災等，以及人的疾痛、認識的喪失、各種痛苦等都被歸屬為鬼神的感化。在當時社會出產力極度低下的環境下。

劉中泰看著屠雲緩緩的開口道：“我才氣有限也僅限能曉得族長有題目，但是卻發明不了題目地點，本來是蠱毒？隻是不曉得小雲是如何看破的？”

爾等先祖，近乎滅族，痛哭哀嚎當中，憤怨之氣直衝九霄，六合動動。天心最仁，是時人中有巫人出。悟天道，通天理，有無窮之力。是巫者巫者，六合間有人存，平而獨一，相互攙扶，是為巫。解病痛，解利誘，解災劫，解統統痛苦。掌禮法，持傳統，令人族連綿傳播於九州，是為巫。

我們所知，現在除盛名的巫山巫峽外很多處統統巫祠巫廟或帶巫的稱呼，江蘇常熟和山西夏縣還都有巫鹹墓、巫鹹祠，引發史家爭辯甚多。汗青地闡發實有史料啟事並不奇特。巫教，為中國原始的宗教，傳播廣，厥後配之於五行陰陽，滲進了佛、道等成分，影響深遠。從古七世成箴公始，他創出了以龜殼作卜，用竹段一劈為二成卦，將草蓍作箋為筮，深化了巫文明。傳至今，跳神、祈雨、祛災、治病、看相、算命、請神、走冥、招魂、靈姑等情勢平常而生。秦漢前，各朝統治者以巫教為官教，很多帝王本身是巫師，以巫言以表天神意旨，以筮卜而定去處，中轉官方流行於世。巫教初期已傳達到東亞、東南亞、承平洋群島、南北美洲一帶，生長了本地的巫文明。在仆從社會、封建社會各朝代，不管文明思惟、哲學、醫術、天文、數學等範疇均有所成績，汗青地闡發，巫文明對社會起到了嚴峻的鞭策感化。

很久屠雲看向劉中泰開口道：“劉家主已經無大礙，因為蠱毒的啟事能夠一個月內身材味是一個衰弱期，著一個月能夠劉家主都冇法發揮任何功法，還好此女並冇有殺心，不然劉家主現在就不是昏倒了！”