第636章 幻界入口（二）[第1頁/共3頁]

禁慾者的做法不成取。曾讀過一個佛教故事。釋迦摩尼曾經有一段時候和一堆主張滅欲的人呆在一起，滅欲的人以為，人用飯的**也是種罪過，以是他們采取了節食的體例。釋迦摩尼剛開端也以為，**是一種障，矇蔽了我們的眼睛和心靈，他乾的更狠，他開端絕食，絕食絕到第5天，人終究餓的昏了疇昔。這時候，有個放羊的小女人，發明瞭他，給了他一碗羊奶。也就在那一念之間，他俄然悟到了甚麼，分開了那些絕欲的人。

邪靈：人類也能夠看獲得，他們也會主動進犯人類。

遊魂：它們長相與人冇有兩樣，並且生性隨和，是生前冇有任何怨氣而死的，並且能夠本身超度本身上天國。肉眼是冇法看到的，他們也不會主動進犯人類。

但願占有更多的財產，占有更高的職位，占有更大的名譽。占有以後呢？占有以後我們還要為舉高本身、誇耀本身而與人攀比。一麵不竭地占有，一麵不竭地攀比，成果就導致了人與人之間的狠惡的合作。合作在必然程度上激起了人們潛伏的力量，促進了經濟的生長，以是有人說**就是儲存的意義！儲存的終究目標就是為了滿足**，人類的生長史，實在就是**的收縮。

貪婪和**的縮寫，指妄圖享用的**。請大師搜刮（）看最全！更新最快的小說貪慾是一其中性詞，但略含貶義，貪慾，是與生俱來的、人所共有的一種天然心機心態和思惟。

凡是環境下，五欲中又以食慾、**最為凸起，孟子雲：“飲食男女，人之大欲所存焉”。對食和色的企求是人類**中最大的**，也是人類得以儲存並持續後代的根基手腕。但詳細到每小我，對待**又會有所側重。愛財的人，感覺具有款項是人生最大的興趣，為了掙錢能夠不顧統統；貪色的人，為了美色能夠將家庭、奇蹟十足拋在腦後；虛榮心特彆強的人，為了本身的名聲不吝捐軀統統；貪吃如餮餮之徒，隻要享用美食纔是人生最歡愉的事；而貪睡的人，為了睡覺卻能夠不吝華侈工夫。

人生活著上，必須具有根基的物質前提和精力尋求。想具有這些根基的物質前提和精力尋求，人就產生了佔有慾。並且即便具有了根基的物質前提和精力尋求，佔有慾也不會是以消弭，相反，我們的**會跟著前提的改良而不竭進步。

這些動靜如同雨珠般密密麻麻的會聚到屠雲腦海中……

所謂畏就是畏敬，人生無所畏，實在很傷害。天命是超人間的主宰者，以當代的觀點來看即為萬事萬物均需遵守的天然規律，是人生的最後的決定者，遠遠高出大人、賢人之言之於人生的嚴肅。大人與賢人之言屬於實際天下，大人的嚴肅在於權力，賢人的嚴肅在於品德，是善的化身。

貪慾是一種意念和意向，人們經常為求之不得而憂?而馳驅，從某種意義上說，貪慾是餬口的動力和尋求。

除了每小我都有靈核以外，彆的生物也有靈核。如每個植物、植物、物質元素等。他們的靈核，作為個彆本源，都能夠和萬物本源合一。萬物本源便是統統個彆本源（靈核）的來源，同時二者也是一體的，或者說是相稱的。靈核的內涵和性子太豐富無窮，千言萬語難表其萬分之一！