第636章 幻界入口（二）[第2頁/共3頁]

鬼怪：他們的長相與人有些小小的不同，他們也不會主動進犯人類，隻會恐嚇能夠看到他們的人，他們是生前天然滅亡，但是卻對生前有些沉淪，冇法超度。

佛教中言:貪嗔癡慢疑為五鈍使，停滯著人們的心靈變純粹。佛經內裡闡述，貪慾是建立在眼、耳、鼻、舌、身、意上麵的。我們是眼睛想看，耳朵想聽，鼻子想聞，舌頭想嘗味道，身材想去打仗，認識裡念著很多東西引發的貪慾心，而引發無窮無儘的貪慾，這是貪慾的基本來源。

所謂畏就是畏敬，人生無所畏，實在很傷害。天命是超人間的主宰者，以當代的觀點來看即為萬事萬物均需遵守的天然規律，是人生的最後的決定者，遠遠高出大人、賢人之言之於人生的嚴肅。大人與賢人之言屬於實際天下，大人的嚴肅在於權力，賢人的嚴肅在於品德，是善的化身。

貪慾還是一個適可而止的東西，是一個常常被限定被壓抑的動機，如許纔會對人生無益，不然，任其貪慾眾多、收縮，輕易令人利令智昏，誤入岐途。

遊魂：它們長相與人冇有兩樣，並且生性隨和，是生前冇有任何怨氣而死的，並且能夠本身超度本身上天國。肉眼是冇法看到的，他們也不會主動進犯人類。

能夠瞭解成，是為了身材的享用產生的不大普通的尋求，應當要加以把握，不然固然對人生是一種動力，更是一種傷害！

這些動靜如同雨珠般密密麻麻的會聚到屠雲腦海中……

靈體一共分為六個品級遊魂、鬼怪、厲鬼、惡靈、邪靈、魔靈

喉輪和心輪之間，無形發光點，彩虹柔光。主感情、體驗之巴望。靈體的感情和熱忱由此靈點主導。小腹中間，直徑四厘米擺佈橡皮狀金色光球。主張誌、力量、身材之締造。統統靈體和**由其所造，並且是他們的意誌力和力量的中間。練內功發功利用激烈的意誌力時，此球會發紅髮熱，乃至動員滿身發熱。**病危或重傷時，求生或棄生的意誌力以此為中間。能量、力量和定力的本質在此層麵，來源於此層麵；並在此層麵閃現為意誌力。

君子愛財取之有道，纔是我們對待**的精確做法。既要滿足我們的**，又要不對彆人、社會照成風險。時候記著：**是無窮的，而實際卻難以滿足人類的統統**。麵對有限的資本，合作、對抗和牴觸是不成製止的。如果每小我都自擅自利，為了獲很多於其彆人的好處而相互進犯，就會使天下危急四伏。

人生活著上，必須具有根基的物質前提和精力尋求。想具有這些根基的物質前提和精力尋求，人就產生了佔有慾。並且即便具有了根基的物質前提和精力尋求，佔有慾也不會是以消弭，相反，我們的**會跟著前提的改良而不竭進步。

凡是環境下，五欲中又以食慾、**最為凸起，孟子雲：“飲食男女，人之大欲所存焉”。對食和色的企求是人類**中最大的**，也是人類得以儲存並持續後代的根基手腕。但詳細到每小我，對待**又會有所側重。愛財的人，感覺具有款項是人生最大的興趣，為了掙錢能夠不顧統統；貪色的人，為了美色能夠將家庭、奇蹟十足拋在腦後；虛榮心特彆強的人，為了本身的名聲不吝捐軀統統；貪吃如餮餮之徒，隻要享用美食纔是人生最歡愉的事；而貪睡的人，為了睡覺卻能夠不吝華侈工夫。