第656章 三才之奇門（一）[第3頁/共3頁]

事不過三奇門瞻望中，另有事不過三之原則。即同一局象，分歧之人占同類事，或同一人占分歧類事時，凡用不成過三。何也？概六合始生，萬物由三而定，質變過三則質變，人事資訊亦因反覆增大而恍惚，故偏差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次則減吉，再次則無吉可言；凡占喪事，首占最惡，其次則減凶，再次則無凶。此均從三才之理，學者倘能悟透其中真機，則於思路大有裨益矣。

奇門古籍中，多以值符、值使及天乙而斷，事理即在於此處。在奇門隨機瞻望中，一查彼之狀況，彼動為天也；二查我之狀況，我被動故為地也；三查四周環境之狀況（外應），人事龐大故也。以外應內，則奇門其大無外，其小無內，凡無形象之物，有器質之物，都可於局中細察其由來也。

業有三報，一現報，現作善惡之報，現刻苦樂之報；二生報，或宿世功課此生報，或此生功課來生報；三速報，麵前功課，目下受報。”我們明白了業有三報的事理，不但曉得乾好事作歹之人，終有報應，並且能真正做到多積德積善，不乾好事的而終得福報的成果。

因果一法乃世出人間賢人，烹凡煉聖之大冶洪爐。若最後不以因果是究，則通宗通教以後，尚或有錯因果事。因果一錯，則出錯有分，超升無由矣。且勿謂此理淺近而忽之！如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果以外。

奇蹟看星情，人事看八門；大事看星，小事則查宮可也。天時不如天時，天時不如人和，奇門瞻望挑選，亦要明此原則。奇門古籍瞻望人事時，大多首重八門，即為此理。

自古以來，人們就以為綠色是天然的色彩，有著六合的力量，也以為紅色是吉利的色彩，能夠遣散妖妖怪怪。以是古時候人們以為佩帶血玉髓能夠起到保護感化，能夠保佑佩帶者的安然，以是血玉髓被以為是具有絕對力量的寶石。

有羽士驅邪鎮鬼用死玉，在道術看來，鬼怪是不能完整毀滅的，這就比如靈脈的物質不滅定律，道術驅邪鎮鬼也一樣，碰上冤孽，施法者采納的體例無外乎先找個東西把冤孽封起來，要麼深埋田野，要麼超度，而封禁冤孽的質料，則大多數是以玉為主。