第656章 三才之奇門（一）[第2頁/共3頁]

地盤者，靜應也，為四精密細環境，為大的狀況，為不動之應也。人盤為天地盤資訊的放大和細化，為動應（或可依法變通正時之盤，仿六壬之移神換將）。故奇門瞻望人事，由天而地，由地而人。以地盤大的環境、外應為主，以地為根底，主六親乾係，隨問隨答。作為開放型的瞻望體係，奇門瞻望中凡所見人物都可為應，遠應遠來近應近。此為奇門瞻望體係中大的三才之道。

血玉髓就是血石，是傳說中具有神獸血脈之上的崇高之石。血玉髓是深綠色中帶有紅色斑點的石頭，這些紅色斑點看上去特彆像血滴，以是取名為血石。

以奇門正時盤式瞻望，自古就首宗三才之道。見聞錄之奇門占事中記錄“凡占休咎者，首重九星，以九星為天盤，休咎由天故也。凡出行趨避者，首重八門，以八門為人盤，休咎由自取故也。凡造葬遷徙者，首重九宮，以九宮為地盤，遷徙等事皆由地而起也。”

奇門瞻望，應隨時重視掌控三才之道，其動手則須先明六合奇門之理。概每一時候，地球當有十二分之一地區與盤呼應，若均以一局為用，必致錯誤。故奇門體係須起首辨彆大的三才：天盤者，正時之盤局也，乃古之賢士管理國度及用兵之孤本。因其過於概括和籠統，故其用於人事瞻望而時有含混難懂之處。

奇門中，凡天則多虛，多動，多為人事之初態，為孟，為上，為左，為前，為遠，為貴，為陽剛，為父母，為帶領，為宦途，為名聲，為事情，為公，為主動，為廣，為星，為值符；地則多實，多靜，多為人事之末態，為季，為下，為右，為後，為近，為賤，為陰柔，為後代，為部屬，為財帛，為房產，為風水，為陰私，為悲觀，為小，為宮，為值使；凡人則多靈，多遷，多為人事當中態，為仲，為中，為同類，為中性，為兄弟，為同事，為婚姻，為家庭，為人事乾係，為大眾，為劃一，為適度，為門，為天乙等等。由是可類推萬事萬物。如奇門格式中，九星反吟多虛，八門反吟多實。

因果一法乃世出人間賢人，烹凡煉聖之大冶洪爐。若最後不以因果是究，則通宗通教以後，尚或有錯因果事。因果一錯，則出錯有分，超升無由矣。且勿謂此理淺近而忽之！如來成正覺，眾生墮三途，皆不出因果以外。

自古以來，人們就以為綠色是天然的色彩，有著六合的力量，也以為紅色是吉利的色彩，能夠遣散妖妖怪怪。以是古時候人們以為佩帶血玉髓能夠起到保護感化，能夠保佑佩帶者的安然，以是血玉髓被以為是具有絕對力量的寶石。

三奇日月星，神出而鬼冇，此三才之用也。六壬又雲有天三奇、地三奇及人三奇之謂，可見三才當中又可再分三才，此奇門三才之分化也。故三才之道，竄改無窮，以定六合人事之狀況，以應是非善惡之高低。明三才之道，方能明辨局中玄機。道生一，平生二，二生三，三生萬物，大道積三則轉，故能成九宮之妙，能宣造化之微也。此奇門三才之本體也。