第661章 幻滅（二）[第2頁/共3頁]

身邊有一名大臣就說：我情願到山中去，拜候這位五通神仙。因而這位大臣就到山中來拜候神仙。但是不管對神仙用甚麼體例勸他，威脅利誘都不肯說出寶藏。最後大臣就把神仙的眼睛挖出來，呈獻給國王。國王說：你為甚麼把神仙的眼睛挖出來？因為神仙不管如何都不肯合作，他能夠見地下寶藏者就是這對眼睛罷了，以是把他眼睛挖起來就能夠透視地下的寶藏了，何需求他合作呢？

疇前有一名修道的人，在沉寂的山中苦修學道，終究修成五通的神仙。五通便是天眼通、天耳通、神足通、貳心通、宿命通。能夠見很遠很遠的事物不管天上人間的事情都能見叫天眼通。能夠聽到天上人間統統聲音，叫做天耳通。能夠雲遊天下四海五湖或天上人間叫神足通。能知彆人的內心上想甚麼叫做貳心通。能知彆人和本身疇昔宿世的事情，叫做宿命通。

所謂五眼，是指從凡夫至佛位，對於事物征象終始本末的考查服從。有人稱眼睛為聰明之門、靈魂之窗，眼睛能夠明辨物象、增加知識。修行的層次越高，心眼感化的範圍越廣。凡夫經過父母所生的肉眼，能見的間隔、範圍相稱有限，太小、太大、太遠、太近，均非肉眼所能見，或過分暗中或激烈的光度，也非肉眼所能適應。如果能得天眼，便能於物質天下中安閒地察看，而不受間隔、體積、光度的限定。

貪婪彷彿是人纇的本性，實在是無始以來的積習，不管本性也好，積習也好，人老是不能冇有貪婪，有貪婪才氣相互合作，社會國度才氣進步，如果冇有貪婪而大家懶惰的詁，連用飯都成題目，還談甚麼進步呢？

不過天也有層次：有地居天、空居天和禪定天。地居天就是普通官方所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化安閒的欲界天神；禪定天則指色界和無色界的二十二層次。層次越高，天眼的服從越多越大。所謂天眼的服從，是能見肉眼所不能見的事物，除了不受大小、間隔、明暗的限定外，也不受遮隔埋冇或通透閃現的限定，它不需通過光影的反應，而是精力力的反射或折射感化。

見遠不見近，是普通人的通病。但是為了誇耀本身外在的才氣，反而給彆人曉得本身內心的陋劣。愛誇耀的人實在應當好好檢驗！

所謂切確度，就是申明天眼並不成靠，隻要一插手其他的身分，將來的局勢一定就會產生他的預期成果。這比如兩位圍棋的棋士對弈，段數越高，所見棋目越多；段數越低，所見越少。但還冇有任何兩位棋力相稱的棋士能夠一上棋盤就已經曉得勝負的成果。因為世事情數太多，定命隻是部分和短時候的征象，萬法人緣所生，緣變則變。

轉世，佛教術語。轉世指一小我在滅亡後，其靈魂在另一個身材裡重生，每轉一次為一個循環。