第661章 幻滅（二）[第1頁/共3頁]

??人類是有靈魂的，而靈魂與呼吸之間有一種不明白的乾係，可與**分離。在就寢時，分離是長久的;在滅亡後，靈魂則與**永久分開。動植物也有靈魂，並且強大地影響人類的力量與情感。靈魂可從一個有機體投胎到另一個有機體上，在靈雲大陸上統統修士都擁戴這個信心。彆的，也有人以為轉世不但是一種信奉，圖騰信奉亦包含靈魂在人類**間轉移的表示。

這位道人看了，發脾氣乾脆不吃了，少年問他為何不吃呢？他發怒瞪眼說：碗裡冇菜，如何吃？

人間每一件事情都有正反兩麵。依合法的體例去爭奪求進步，當然是對的，但是人間常常都是貪而無厭，引發爭奪、計算、造業。普通人的心能夠節製得住犯警之貪嗎？有人曲解謂，佛法是悲觀的，都是教人不要貪。實在合情公道的貪，並未違背佛法。因為‘佛法活著間不離人間覺’佛法活著間，是好處人間，是憬悟人間的，不然佛法就冇有人要了，普通人貪即無所不貪，都是損人利己的貪。剝削彆人的貪，更是造業作歹的貪，以是佛法說貪嗔癡為三毒了，如何能製止這惡貪就要看我們的聰明瞭。

而後再將送子觀音的偶像崇拜融會了佛教與儒家”不孝有三無後為大”的思惟。另一方麵以為儒家的主旨在於扶養，使父母現世安樂，衣食無缺，進而光宗耀祖，這類儒家之孝是狹小的小孝，這是隻對此生父母行孝的人間孝道。

疇前有一名修道的人，在沉寂的山中苦修學道，終究修成五通的神仙。五通便是天眼通、天耳通、神足通、貳心通、宿命通。能夠見很遠很遠的事物不管天上人間的事情都能見叫天眼通。能夠聽到天上人間統統聲音，叫做天耳通。能夠雲遊天下四海五湖或天上人間叫神足通。能知彆人的內心上想甚麼叫做貳心通。能知彆人和本身疇昔宿世的事情，叫做宿命通。

天眼的服從除瞭如上所說的以外，另有能見將來將要產生的事件征象。那是因為任何征象的產生，已經有它必然的因果乾係，因為造下必然的業力，便會形成必然的果報，常常征象尚未產生，而產生那種征象的力量早已構成，如果冇有其他身分的插手，那就成了必將產生的究竟。以是，具有天眼的人，能夠預知將來。天眼的才氣越強，能見的將來越長遠，切確度也越高。

轉世，佛教術語。轉世指一小我在滅亡後，其靈魂在另一個身材裡重生，每轉一次為一個循環。

身邊有一名大臣就說：我情願到山中去，拜候這位五通神仙。因而這位大臣就到山中來拜候神仙。但是不管對神仙用甚麼體例勸他，威脅利誘都不肯說出寶藏。最後大臣就把神仙的眼睛挖出來，呈獻給國王。國王說：你為甚麼把神仙的眼睛挖出來？因為神仙不管如何都不肯合作，他能夠見地下寶藏者就是這對眼睛罷了，以是把他眼睛挖起來就能夠透視地下的寶藏了，何需求他合作呢？

這位道人又羞又怒，從速跑了。

所謂切確度，就是申明天眼並不成靠，隻要一插手其他的身分，將來的局勢一定就會產生他的預期成果。這比如兩位圍棋的棋士對弈，段數越高，所見棋目越多；段數越低，所見越少。但還冇有任何兩位棋力相稱的棋士能夠一上棋盤就已經分曉勝負。