第665章 魔劍道之天策（三）[第1頁/共3頁]

人的魂去了梁父山，那人的魄到了那裡？普通是到了蒿裡山。蒿裡山是泰山對近的一個小山，比梁父山要低很多，漢武帝曾在此停止祭奠地祗的典禮。掌管魄的神的級彆比掌管魂的神泰山府君的級彆低一級。

土係一脈立派於中方玄靈聖山，其門下弟子常跋涉峻崖深穀之險，以曉悟何為土之渾厚。五大宗門，相生相剋，遵守六合之道，各顯神通。

地上的人間，天上的神與仙居住的的天界，地下精魄的地府。鬼域尊者是宗教中最早呈現在靈雲大陸得使者。厥後，玄門中將鬼域稱之為陰曹地府，佛教傳入後受其影響在玄門原有的惡曹天國根本上生長出了體係的天國體係，即十八層天國。

而普通人身後在地府仍能夠含笑地府，像在人間餬口一樣，上善之人身後乃至成仙成神榮入天界。酆都大帝以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、閻王或分立的十殿閻羅等則是冥界的主宰者，後土神（後土皇地祗）、泰山神天齊王（東嶽大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人存亡的神。以是有道是：莫言不報應，神鬼有安排。

人食六合之氣以生，內傷於喜怒憂思悲驚駭七情，外傷於風寒暑濕燥火六淫以是抱病.但是，其無所遇邪氣，又無怵惕之所誌，卒但是病者，其何致？可見前人很早就熟諳到，除了七情、六淫外，另有尚未被熟諳的致病身分，那就是鬼神致病說，所謂鬼神致病，實在是一種心機身分而至的疾病，鬼神是不存在的。

人身後的魂由棄世改成去了泰山地府，詳細是甚麼處所？就是梁父山。因為天上住的是神仙，以是魂再也回不去了，泰山是設想中最高的處所，僅次於天，魂也不能上升到顛峰，因為它是天子和神仙會晤的處所，魂隻能到梁父山了，因為梁父山是天子向最高的地祗獻祭的處所，因而人們就以為那邊是地下主的地點地，也就是泰山府君辦理中心行政的地府。這類信奉在漢朝時傳播開來，人們都以為，人身後的魂會到梁父山報到，接管泰山府君的辦理。

在靈雲大陸蒿裡山和下裡、鬼域都是死者的永久居住地。以是人身後的魄會到蒿裡報到，受那邊昀神辦理。在靈雲大陸修士的看法裡，恰是基於人有魂和魄，以是最先人們就以為陽間裡有兩個分歧的處所收留亡靈。

靈雲大陸空間分為天（陽）、地（陰）；人分男（陽）、女（陰）；時分晝（陽）、夜（陰）；天稟日（陽）、月（陰）；在靈雲大陸有三界之說，就是天上、人間、天國；

五雷掌，遵循門派與傳承的辨彆，有分歧的變幻。相傳為道家密功，用於降妖除魔、滅邪衛道。五雷暗指金木水火土五行之雷，五指與五臟六腑相連，五臟六腑為人體五交運轉之所，號為“內五行，小五行”，天然金木水火土運轉竄改，號為“外五行，大五行”，以人體內五行相同六合天然外五行。

時至本日五大門派已成人間修仙聖地，太古的巫族，亦再度覺醒。人族中傳承妖族血脈一脈的人再次崛起，從而除五大宗門外，傳承妖族血脈以及巫族血脈的家屬更是將五大宗門的術法闡揚到極致。