第十六章 初開盛世—第十九節 改正朔（六）[第2頁/共2頁]

要說他冇去考慮這個詞也是公道的，因為這個成語是道家學說的實際。當今，陰陽家學派和道家學派根基上已經合流，道家的冶金技術（煉丹）和陰陽家的天文知識（望氣）彷彿都一股腦地劃到了道家學說的範圍，可在新垣平生活的期間，這兩股大水還冇能合攏。新垣平不體味這個成語，彷彿也說得疇昔。

在劉恒的眼裡，新垣平是個活神仙，對他的預言堅信不疑。是以，在汾陰設廟（劉恒就喜好搞這一套），燒香祭奠，好讓周鼎本身蹦出水麵。

但是，令新垣平冇有想到的是，正因為這件事，引來了敵手們的存眷，也為他的結局埋下了伏筆。

固然他不體味，但這個成語所表達的含義還是一股腦地產生在了他的身上。

因為這句話很快被傳了出來，並且傳到了政治嗅覺主動靈敏的張蒼的耳朵裡。衝破口終究找到了。

固然公孫臣很難搞定，可這個新垣平卻另當彆論了。固然這兩小我都憑“務虛”上的位，但二人隨後的行動體例卻大不不異。公孫臣上位後，就不再在這方麵做文章了；而新垣平卻重新至尾在這方麵亮本領。

張蒼想整公孫臣，但是他抓破腦袋也冇找到衝破口。因為有條“黃龍”擺在那邊，並且是官方傳言，流行一時，想辯白真偽已很難做到了。何況天子已為這件事定了性，張蒼固然貴為丞相，總不至於敲鑼打鼓和天子對著乾。他還冇那麼傻。是以，張蒼固然把公孫臣恨的牙癢癢，可就是冇體例。

有個詞叫做“物極必反”。這個詞最早呈現在一書中，此書傳世至劉恒期間已有七八十年了風景了，但是新垣平冇能貫穿這個成語的含義。

但劉恒的誠意並冇能打動上天，至死也冇看到周鼎蹦出水麵的那一幕。跟著時候的推移，人們已經垂垂淡忘這個預言，但是，令人意想不到的是，三十七年後一天，劉恒的孫子劉徹，卻明白了這道異景。

張蒼直起了腰，他籌辦抖擻精力和年青人乾場架，用行動奉告他們：薑是老的辣。

不管是雲彩還是神鬼，都是虛無縹緲的東西，隻要你說有，彆人很難拿出證據和你辯駁，想在這上邊抓你把柄根基很難。但是“玉杯”就大不不異了，那是有實體的東西，詳細物件擺在那，有冇有水分，很輕易被鑒定出來。固然新垣平隻是動了動嘴，但隻要用聯絡的目光看題目的話，他那句話的可托度會和“玉杯”的實在度緊密的聯絡在一起。

中國文明廣博高深，老祖宗們留下來的很多東西非常玄乎，比方陰陽家們的方術。固然此中大部分內容不能信賴，但冷不丁會冒出一些很詭異的事情，科學也難以解釋。不得不承認，前人的陰陽五行實際的確有很多過人之處，不能全信，可也不得不信。

或許有人會迷惑，玉杯是彆人進獻的，新垣平也隻不過做了個預言，何故是在“務實”？題目就呈現在這裡邊。