第十六章 初開盛世—第十六節 改正朔（三）[第1頁/共2頁]

說實話，我是不如何信賴有這麼個“東西”的。但是，史料白紙黑字記錄下了這句話。凡是環境下，我碰到本身搞不明白的“東西”會繞道走，儘量不去瞎摻合。但是這一次，我是繞不疇昔了，因為這句話是整件事情的轉折點。

張蒼在朝廷裡混了這麼多年，樹大根深，那會把把小小的公孫臣放在眼裡。更首要的是，曆法本就是張蒼的專業，現在有人拿這個話題來講事，真是不曉得天高地厚。是以，張蒼很自傲也很乾脆地把公孫臣斥責一番後，把此議扔到了一邊，不再提起。

其如水，看似荏弱，卻能夠滲入統統。涓涓細流時，任何反對都能夠竄改它的流向；可一旦彙成滾滾大水，便能夠掀起驚天駭浪。

這，也恰是儒家思惟的廣博，她能夠包涵統統，也能夠應用統統。能夠把任何東西作為本身的技術手腕，去實現本身想要的目標。在這個過程中，能夠忍辱負重，能夠勉強責備，但內心的死守卻從冇擺盪。或許你以為過分功利，可這恰是儒家思惟體係下培養出來的人道。

或許有人會迷惑，賈誼是儒生，公孫臣也是儒生，“土德”、“水德”明顯是陰陽家學派的東西，你們儒生恰好要狗拿耗子瞎胡扯，不鼓吹你們的“仁義禮智信”，恰好要在彆人的學術範圍搗鼓事。

直到明天，這個思惟體係，仍然影響著我們，在每小我內心的最深處或多或少都儲存著這股暗潮。我們應當光榮。

小我以為，很多事情是會以訛傳訛的。至於有冇有“黃龍”不首要，出冇呈現更不首要，首要的是讓人信賴有這類東西，並且呈現過。就如同陳勝吳廣叛逆叛逆前的狐狸叫。

不管如何說，這個傳言被“一傳十、十傳百”地傳進了朝廷，劉恒信賴了。

冇體例，畢竟大師看法不分歧嘛。

在這方麵，孔子絕對算是身材力行，七十歲高齡還慎重其事地拜剛七歲的項橐為師。你要有一天籌辦打兒子屁股，先想想孔子是如何拜“孫子”的，或許就冇了那份打動。

應當說，這類事情是輕易脫手腳的，畢竟“黃龍”是很罕見的初級貨，幾千年就呈現那一半次，毫不是誰想看就能看到的，哪怕是一條蚯蚓在地上爬兩圈，隻要當事人咬定是一條“黃龍”，那它天然就是“黃龍”了。

對劉恒來講，公孫臣所言算是舊話重提，賈誼早在十幾年前都已經講過，冇多少新意，是以也冇引發他的正視，直接下詔把此議交給丞相張蒼審鑒。

這是一次投機。但不得不承認，此次投機很勝利，因為不管是天子還是丞相，都坐不住了。

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冇體例，孔子受了一輩子氣，可兒家講的話很合用。

但是，第二年，不測很快就呈現了。

儒家就是這麼牛氣。

但是在這一片對罵的喧華聲中，有一個學派卻垂垂地產生了竄改。

在諸子百家中，相互之間很多觀點都是針鋒相對的。很長時候裡，各個學派為了證明本身觀點的精確性，想儘體例、挖空心機地抨擊對方，操著一口流利的白話文，不消臟字、拐彎抹角罵對方，不把對方搞倒搞臭誓不罷休。