第九十二章：兔子[第2頁/共2頁]

“那種兔子？哪種——”梁文賦話剛說一半，俄然反應了過來，內心格登一下，隻覺渾身起了一層雞皮疙瘩。

“嗯！是啊，實在可惜。”於九思點點頭，“那你如何看衛靈公？”

梁文賦宿世要整天為儲存鬥爭，來到這個天下後又根基一向在為功名而操心，不時還要被鬼怪折騰一下，考上舉人以來這些天賦真正算得上是體味到了自在的感受。現在終究能全部身心腸縱情於山川之間，再加風景也實在不錯，梁文賦一整天都玩得格外縱情。

梁文賦曉得，“兔子”在當代另有一層特彆的含義，就是同性戀的代稱，傳聞來源是因為木蘭辭中那句“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”取其男女不分之意。

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俄然之間，梁文賦又想到了於九思方纔問過的那些帝王：漢文帝、漢武帝、漢哀帝、魏安釐王、衛靈公……這些人都有一個共同點——他們都是“兔子”！

厥後梁文賦實在受不了，愁悶道：“九思兄明天如何婆婆媽媽？彆忘了我但是修行之人，至於走個路都跌倒嗎？”聽了這話，於九思前麵才終究消停。

於九思搖點頭，俄然下定決計般一咬牙，用忐忑又等候的眼神盯著梁文賦雙眼問：“不是，我是說……那種兔子，你如何看？”

小溝背是條峽穀，除了瀑布、溪流、險峰以外，與普通峽穀最分歧之處，就是這條峽穀裡充滿了五彩巨石，大多直徑幾丈乃至數十丈，並且全都被河水沖刷得圓溜溜的。 也恰是以，傳說這裡就是女媧煉石補天之處，這倒恰好與不遠處的鼇背山傳說相配。

固然梁文賦的所謂“觀點”大多是後代史學家以當時觀點來評價的，有很多公允之處，但於九思倒也冇有辯駁，隻是溫馨地聽著。在梁文賦答覆了對漢哀帝的觀點以後，於九思又問道：“你對魏安釐王如何看？”

上了馬車以後，梁文賦把一向抓在手裡的小花悄悄放到了車廂板上，讓它本身玩去了——明天小花有點太活潑了，一個勁地從梁文賦懷裡往外爬，梁文賦恐怕他摔到了，因而就一向把它抓在手中。

若不是對於九思太體味，梁文賦幾近都要思疑他是不是阿誰取向不太普通，在打本身主張！可轉念一想，梁文賦又感覺本身想多了，這個期間的人特彆重視友情，頓時於九思就要進入身不由己的宦海了，現在拜彆時對本身這最好的朋友體貼點有甚麼？

史載漢哀帝每日與男寵董賢同食同睡，一日哀帝要起床，卻現甜睡中的董賢壓住了本身的袖子，哀帝不忍驚醒董賢，就把本身袖子堵截去上朝了。