第七十七章 血祭[第1頁/共2頁]

看著毫不起眼的絲線，卻成了我們進步中最大的停滯。其彆人還好說，李團長被絲線傷到了皮肉，一肚子火發不出去，籌辦讓鬼子打頭陣。

也不知大師都這麼想，還是出於血祭這類殘暴的典禮，都默不出聲。眼睛齊刷刷的盯著日本人看，直接給他看毛了。趕緊掙了掙身上的繩索，說：“你們要乾甚麼？！”

李團長將菸蒂一扔，擼起袖子就往裡走，其他人緊緊的跟在他的身後，吃過一次虧的李團長，這回學聰明瞭，不但將工兵鏟橫握在胸前，將身子蹲了下來，重心也壓到了最低，整張臉都快跟膝蓋貼上了。

慧斯說：“怪不得牆上掛著不倫不類的牛頭，看模樣是祭奠這個牛的！”

困難歸困難，絲線畢竟是死物，彭先生讓我們大師都撿石頭往內裡扔，浩繁的石子被切割成七八塊後，終究肯定了細線的數量和大抵範圍。

“莫非邪神是牛頭和馬麵？”我內心想到。

我心說：“我們要乾甚麼，你還想不到麼？”

聽完這話，李團長撲哧笑了出來，然後他目光不善的看了看被五花大綁的日本人。“這個題目好處理，這不是有現成的牲口麼！”

同時血祭，是藏族先民原始宗教祭奠活動的一個首要構成部分。在停止一些較為嚴峻的祭奠活動時，它常是同偎桑、祈神跳舞一併停止的。換句話說，就是藏族先民在停止祭奠活動時，既要煨桑，也得獻上“血牲”，跳起祈神或驅魔的各種跳舞行動。”

趙坎幫著彭先生解釋道：“血祭，又稱紅祭或生血祭，普通是指宰殺牛、羊、馬等植物作為捐軀來敬獻給神靈；或者是用這些植物先祭奠，然後再宰殺。血祭中另有一種被稱為’大紅祭’的，是專指殺活人來作為捐軀以祀神的。”

“這是一處血祭的場合，並且還是大紅祭，詳細何人所設，我現在還看不出來。不過看著血祭的款式，通道的出口應當就在四周！”

日本人見此都快哭了，何如綁著他的繩索太健壯，不管如何他都掙不開分毫，急的他直蹬腳。

大師一臉驚奇，看著乾澀發黑的血跡，我說：“大紅祭是甚麼？”

彭先生說：“我剛纔算了算，全部溶洞內起碼另有18根細線，並且多集合在石槽四周，四周並未幾。”說完，彭先生用小刀在地上畫出了細線漫衍圖。然後他才接著說道：“隻要把握線的位置，大師謹慎一些，我想進入祭壇並不是難事！”

這時，趙坎開口說：“彭先生說的對，這處祭壇對於安排者來講，意義嚴峻，但必定不是藏族同胞擺的。彭先生，能不能是長生族？”

看著水溝內的玄色物質，幾近將其填滿，這很多少人的血，才氣達到這個程度。血腥程度絕對在我料想之上，並且現在再去看牛頭雕像，如何看如何像趙坎說的邪神！

彭先生話說的簡樸，我卻模糊感覺他坦白了甚麼，並且這類坦白中存在著一種不安。

據史乘記錄，在各個民族的汗青上都曾有將活人或是活的牲口用來祭奠，保佑農業出產充足，族群餬口安然的。當然從現在觀點來看血祭是很蠻橫很掉隊的，以是天下大部分民族停止了血祭這個傳統，而改用了其他祭奠的體例，特彆是不再用活人祭奠。