序章[第2頁/共4頁]

不料岑嶺上的菩提見此狀卻不鎮靜，全部身子越變得虛大。右手虛引，結成印結，刹時紫色小盒光芒更盛，菩提頭頂忽地有浩大氣流緩緩成形，向著那些從山嶽上麵駛來的珍寶法器移去。

又是一聲大喝，如九天神靈吼怒，帶著非常的氣勁向世人壓去。同時空中一隻乾枯的氣掌配有震耳欲聾之聲尾隨而來。隻見氣掌到處，空中上已然是呈現了一隻偌大的掌印凹痕，在掌中的那些人有的已經成為一灘血跡，有的身異處，另有的缺臂少腿，眼看是不活了。

神靈斬界峰，峰頂頂天，峰腳登時，整座山體與天涯白雲蒼狗彷彿構成了一把巨傘，遮護著腳下的中原靈壤。

（注一），《光林條記》有載：古有十洲三島，十洲為：祖洲、瀛洲、玄洲、炎州、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲；三島為：崑崙島、方丈島、彭丘島。又據《史記　封禪書》《十洲記》《洞天福地嶽瀆名山記》《元始上真眾仙記》《明州》《金丹》等載：東方燕齊方士傳稱蓬萊、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有神仙和不死之藥，神仙宮闕皆黃金白銀構造。齊威王，燕昭王和秦始皇前後派入海求之，漢武帝亦望杞蓬萊，冀求神仙……。

世人仍然心不足悸，想做這病篤掙紮，紛繁祭脫手中諸般珍寶法器，向岑嶺菩提處砸去。

山嶽下世人有幸獲得此物者，現此物似雞蛋般大小，橢圓形，帶有悠悠光芒，皆是鎮靜非常，非常歡暢。合法再次籌辦謝恩時，菩提身影早以化為一道流光，消逝在了蒼茫當中。

自那今後，那些修道之士逐步也都退出了中州境內，奔赴周邊蠻荒之地，籌辦苦心研討神靈舍利，今後好早日參悟六合奇妙，修成正果，保其長生。

神靈共怒，滄桑不語，自有風雨話乾坤。

經先人查證，此物乃是修道之人畢生精華所化成的舍利子，先人將其喚名為“神靈舍利”。神靈舍利統共有十八顆，各自帶有屬性，其屬性為：金、木、水、火、土、風、雨、雷、電、醫、藥、毒、道、佛、獸、隱、魔、巫。

漂渺宇宙，浩大無邊，但是宇宙中亦有諸般天體，其天體中有這麼一顆，上有萬類生靈共生，世人將其喚名為“中原靈嚷”。

山嶽上麵的修真之士因為勝果近在天涯和山嶽太高，底子不知這聲音是從那邊出，多少也冇當回事。

不知是天絕仁懷，還是天伶眾生，終究在中州之人幾無還手之力時，在中州西北方的一座岑嶺上呈現了一名不出世的高人。此人經先人查證，名為“菩提”。

時過境遷，轉眼間，悠悠光陰已過了數千年，當日的神靈斬界峰仍然巍峨聳峙在中州西北角。

“我承不承認與你們何乾，既然我殿中將此事做了，就不怕外人曉得。不像某些鼠輩，淨乾些見不得人的事。”蕭友斌說完此話明顯有些衝動了。身子朝左轉去，不再看向世人，沉凝了半晌，又道：“你們魔界中比來不是也派了很多人去調查神靈舍利的下落嗎?我們派人出去隻是想曉得神靈舍利有冇有落入奸人之手，對其予以庇護，並無它意，還請你們魔界那些人好自為之，不要違背了當日菩提神靈所囑之意。”說完，右手朝前虛引，一陣破空之聲驟起，瞬息間化作一道深藍色的流光，朝天涯駛去，轉眼間以消逝在了茫茫蒼穹之間。