第7章 文韜——學治國用人之道 (5)[第2頁/共5頁]

文王問太公曰：“守國何如？”

俗話說“在其位，謀其政”，適應規律做好本身的事情，其他的順其天然便可。做事情是有規律的，隻要適應規律，天然會水到渠成。如果做事不遵守“道”，必定會被汗青淘汰，元朝統治的結束就證瞭然這一點。

文王問太公說：“如何才氣保衛國土呢？”

“賢人處於六合之間，他的職位感化非常嚴峻。他遵還是理管理天下，使公眾安寧。一旦民氣不定，就是動亂產生的契機。如果呈現這類契機，天下的權力之爭奪得失必定會隨之而起。這時賢人就暗中生長本身的力量，待到機會成熟時，便公開停止討伐。賢人倡導除暴安民，天下必定群起呼應。當事情停歇，統統規複普通時，賢人既不會進而爭功，也不必退而讓位。如許守國，便能夠與六合共存，與日月同光。”

文王問道：“那甚麼是仁義呢？”

⑥紀：法紀，根基原則、原則。

太公曰：“齋，將語君六合之經①，四時所生，仁聖之道，民機之情。”

在東漢順帝到桓帝的二十餘年間，梁商、梁冀父子接踵掌權，外戚權勢達到顛峰。梁冀是個凶惡殘暴的人，有一次，九歲的小質帝和他開打趣，說他是“放肆將軍”，他平活力就將質帝毒死，然後立他的妹夫劉誌為桓帝，當時劉誌年僅十五歲。桓帝即位今後，朝廷大權都由梁冀把握著，桓帝底子不無能預，百官更是驚駭梁冀，不敢違揹他的意誌。梁冀之以是這麼有恃無恐，是因為他的兩個mm彆離做了皇太後和皇後。厥後，他的兩個mm接踵死去，他落空了背景。這時，對貳心胸不滿的桓帝也長大了，就與身邊的幾個寺人同謀，毀滅了梁氏權勢。

太公答道：“不能冷淡宗族，不能怠慢公眾，要安撫擺佈近鄰，並節製天下四方。不要把治國大權交給彆人，如果把治國大權交給彆人，君主就會落空本身的威望。不要發掘溝壑去堆積土丘，更不要捨本逐末。太陽正中午，要抓緊機會曝曬；拿起了刀子，就要抓緊時候宰割；手執斧鉞，則要抓緊機會撻伐。如果在中午陽光充沛的時候不曝曬，就會喪失這個機會；如果拿起刀子卻不宰割，就會喪失最好機會；手執斧鉞卻不殺敵，仇敵就會乘虛而入。不堵塞涓涓細流，它們就會彙成滾滾江河。不毀滅微小的火星，它們就會變成熊熊烈火，讓人無可何如。不采摘剛抽芽的兩片嫩葉，就會使得終究必須用斧鉞去砍伐它。以是，君主必須儘力使國度變得充足，因為如果國度不充足就不能夠實施仁政，不實施仁政就不能夠連合宗親。而冷淡了本身的宗親，君主就會受害，落空了本身的公眾，君主就會失利。不要把統禦國度的權力交給彆人，因為如果把統治權交給彆人，君主就會被人所害而不得善終。”

①無掘壑而附丘：不要發掘深穀之土而增附於土山之上，引申為不要損下而益上。