第7章 文韜——學治國用人之道 (5)[第1頁/共5頁]

守國第八：發之以其陰，會之以其陽

丙吉笑著答覆：“你有所不知。百姓打鬥打鬥，是長安令、京兆尹的任務，我隻需求到時候考覈他們的政績，有功就賞、有罪就罰便能夠了，這些事情不需求我親身去過問。我作為丞相，體貼的應當是國度大事，街頭打鬥的小事情不是我該管的，這些事情都應當由處所官吏去辦理。但是牛的事情就分歧了，現在是暮春，氣候不會很熱，牛還冇走多久就喘氣，能夠是骨氣平衡的征象。三公的職位是調和陰陽，我因為權柄地點，以是很擔憂，必須問個清楚。”部屬聽了他的話今後，對他的做法非常佩服。

④配：相配，引申為參照仿效。

⑤利器：這裡引申為國度權力。

文王問太公說：“如何才氣保衛國度呢？”

守土第七：凡事皆有法可循，仁義為先

④兩葉：草木抽芽時的兩片嫩葉。

王齋七日，北麵再拜而問之。太公曰：“天生四時，地生萬物。天下有民，仁聖牧②之。故春道生，萬物榮；夏道長，萬物成；秋道斂，萬物盈；冬道藏，萬物尋③。盈則藏，藏則複起；莫知所終，莫知所始。賢人配④之，覺得六合經紀。故天下治，仁聖藏；天下亂，仁聖昌。至道其然也。

“賢人處於六合之間，他的職位感化非常嚴峻。他遵還是理管理天下，使公眾安寧。一旦民氣不定，就是動亂產生的契機。如果呈現這類契機，天下的權力之爭奪得失必定會隨之而起。這時賢人就暗中生長本身的力量，待到機會成熟時，便公開停止討伐。賢人倡導除暴安民，天下必定群起呼應。當事情停歇，統統規複普通時，賢人既不會進而爭功，也不必退而讓位。如許守國，便能夠與六合共存，與日月同光。”

本節闡述的是保守政權的戰略。詳細來講，有以下幾點：一，對內“無疏其親，無怠其眾”；二，對外“撫其擺佈，禦其四旁”；三，在政治上“無借人國柄”，防微杜漸；四，在經濟上富國殷民。接著進一步說瞭然疏親、失眾以及“借人利器”的風險。最後指出，應當仁義、敬眾、合親，如許才氣達到“天下和服”的目標。

在這一節中，周文王和薑太公會商的題目是如何做才氣管理和保衛好國度。文中總結了保家衛國的體例，乃至把這些體例晉升到“道”的境地和高度，依托天時、天時和人和，師法天然，符合天命，在天下動亂之時曉得“發之以其陰，會之以其陽”的事理，那麼身為治政者，不消整日“案牘之勞形”便能夠使“天下和之”，從而保衛和拓展本身的國土了。

太公曰：“齋，將語君六合之經①，四時所生，仁聖之道，民機之情。”

③熒熒：極其微小的火光。

文王問道：“那甚麼是仁義呢？”

丙吉身邊一個部屬官吏對他的做法非常不睬解，他問道：“下官大膽問大人一句，剛纔您瞥見有人打得頭破血流，都快死人了，您卻不在乎。現在瞥見一頭牛，您卻表示奇特。該問的不問，不該問的反而去問，如許做真的讓人非常費解。”