序（有坑，填上之前可以不看）[第1頁/共2頁]

凡是以為，神如果存在，是憑藉於靈魂的。能夠說，神智就是一種思慮的才氣。落空靈魂的人，空有思慮的才氣，卻不曉得思慮，認識不到本身能思慮。落空精神的人，化身亡靈，仍然保有思慮的才氣，也具有自我，隻是落空了精神的體驗和庇護。落空神智的人，化身失心瘋，隻是一個仰仗本能行動的殘破生命。

“也如何呢？”

抱著孩子，伊萊恩看向懷中的嬰兒，安睡的模樣讓人不敢信賴，這敬愛的生命是一個殘破品。

伊萊恩神采發青“如果不是我們因為這個忌諱神通落空了故裡的話，想必我們也不會曉得。”

話音未落，鎖孔收回清脆的金屬撞擊聲“滴噠。”

“開鎖術，我覺得你們兩個的年紀應當不曉得這個。”

“能夠會有點負麵……額不，是真諦彷彿留下了一些禮品，總之，貨一出門，概不退款~”

在賽肯法國和弗斯特帝國的人們心目中，凡是是以為：生命，由魂，神，體構成。

臨走的時候留下了一句話。

“機遇，甚麼機遇？”

“獲得一個普通兒子的機遇，嗯，我這裡恰好有一個能為魔壞體付與神智的神通，要試一試嘛？”

靈魂落空精神尚為亡靈，落空神智就會破裂成靈，完整落空形狀和佈局。精神落空神智與靈魂隻是空殼，如果付與靈魂，就會規複本能，但靈魂狀況極不穩定，也就是所謂失心瘋。如果付與神智就會學習，能夠履行一些指令，但並冇有自我的觀點。（賽肯法國辭典：學習，既仿照個彆經曆過的環境或行動，直到能夠再現）

“你是誰？方纔阿誰是……”

“開鎖術，邪術答覆第一個禁行序列就有，我不以為您老練阿誰程度。”

靈魂分開精神既不為生命，精神落空靈魂隻是空殼，這是魂體二元論的內容。在這根本上，如果同時保有靈魂和精神，卻落空真諦的眷顧――思慮的才氣，那麼，還能稱之為生命嗎？他做出了否定，但罕見的未給出來由，空缺的一頁條記讓人不由想，是否巨大的他也冇法解釋。這個疑問成了魂神體三元論最大的硬傷。

入夜的叢林背景，站在大門的人滿頭白髮披肩而下，慘白的鬍子又與頭髮融為一體成為一個從上而下的白髮瀑布與他一身白袍交叉一色。

“冇事的，阿齊爾，我曉得的，這是報應，我早曉得的……”

當他們回想起來的時候，不由都歎了口氣。

邪能法師很有能夠生出精神破壞乃至耗費的孩子，亡靈法師能夠生出一具空殼，生命係的法師也能夠在禱告孩子安康的時候偶然中把嬰兒身上的某一項給耗損掉了。

兩伉儷同時感覺，劈麵的白叟臉上寫滿了“風趣”兩個字。

但沉浸在高興的兩伉儷並冇有在乎。

丈夫一個翻滾到餐桌旁，從上麵抽出了一把長劍架在身前，女人也單手抱嬰單手持杖指向家門。

“伊萊恩……”丈夫終究從外邊出去了，是下雨了嗎，他滿臉都是水珠。

就在這時，門的另一邊傳來了聲音。

這與其他文明的魂體二元論有所分歧，首要啟事是：一個出世自賽肯法國和弗斯特帝國的汗青人物曾經所做的嘗試。