第二十六章 表麵文章[第2頁/共3頁]

再上去，戰國、春秋，國君之間，“相敵”的倒是很多，可那都是諸侯會盟。公侯伯子的，拿來對比天子，也不成體統啊。

獨一比較靠近的“故事”，是前漢宣帝時，匈奴呼韓邪單於來降。

再上去，三代之事，禮法散逸，渺不成考，彷彿也冇有能夠參詳的例子。

本時空，溥儀這個傢夥不曉得還能不能生出來，如果還是能生出來，老子抽他的屁股。但願四十一年以後，老子還冇有掛掉吧！隻是，現在才1865年，連溥儀他老爸都還冇有生出來呢。

當然也有人公開裡痛心疾首：門路以目！

先不說挑選“三大殿”是否符合儀製，就說“根本設施”，“三大殿”就不能滿足要求了。

最首要的是，典禮上，與禮的中國官員，向小天子、兩宮皇太後行的禮，和向日本女天皇行的禮，是不一樣的。如果兩國元首同在高台丹陛之上，如何能夠彆離回禮呢？

第一件，是兩宮皇太後和皇上，要訪問日本的女天皇了。

原時空，坐上“大滿洲帝國天子”的位子冇多久，溥儀出訪日本。對這個隧道的傀儡，日本皇室和當局卻極儘禮數。

而關貝勒定的調子非常清楚：日本不是中國的藩屬。在禮節上。中、日兩國必須“相敵”――就是“相稱、相匹”之意。

太和殿和保和殿，殿中都有高台丹陛，上設寶座。典禮上，兩國元首必同時上座，如果典禮在太和殿或保和殿停止，高台丹陛上就一個寶座，如何坐？

這件事情，台下一向如鼎如沸，台上一向波平如鏡。終究，冇有任何人上折對之頒發任何“正式的”觀點。

從這兒動手，保守派也相對輕易接管。日本的政治、經濟，已被中國究竟上節製，中國天子以平禮訪問和櫻天皇，在朝廷內部，儘能夠看作一種特彆的“禮遇”，看作行“皋牢”之事。如許，保持著高高在上的恩賜心態，保守派就不會有甚麼屈辱感。

中國年紀愈大，國人的心態便更加扭曲。到了清朝中前期，乾脆就不承認這個天下上另有“漏網之魚”。非論哪個國度，非論距中國有多遠，非論之前有冇有傳聞過，凡派了使者到中國來的，都叫“朝貢”。

略略切題，關貝勒的意義是：向原時空的仇敵學習，該做的大要文章要做。並且，做，就要做足。

（明天更得晚了一點，各位書友包涵）

太和殿、中和殿、保和殿，這“三大殿”都不能選。

本來理藩院也想插手這件事的，厥後被關卓凡踢了出去。因為理藩院主管蒙、藏、回等地事件，如果讓理藩院參合出去，就會給人一個印象：中國將日本視為藩屬。

這套嗑，從道光朝庚子年英人炮擊虎門大角炮台始，便必定嘮不下去了。

特彆是在現在的這個節骨眼兒上。

既然都是來“朝貢”的，天然就都是臣下