第7章 論語八佾(2)[第1頁/共4頁]

②從者見之：隨行的人見了他。

【原文】

①管仲：姓管名夷吾，齊國人，春秋期間的法家前驅。齊桓公的宰相，幫助齊桓公成為諸侯的霸主，公元前645年死。

①定公：魯國國君，姓姬名宋，定是諡號。公元前509～前495年在位。

“射”是周朝貴族常常停止的一種禮節典禮，屬於周禮的內容之一。孔子在這裡所講的射箭，隻不過是一種比方，意義是說，隻要肯學習有關禮的規定，不管學到甚麼程度，都是值得必定的。

“君使臣以禮，臣事君以忠”，這是孔子君臣之禮的首要內容。隻要做到這一點，君臣之間就會調和相處。從本章的說話環境來看，孔子還是側重於對君的要求，誇大君應依禮待臣，還不似厥後那樣：即便君主無禮，臣下也應儘忠，乃至於生長到不問是非的愚忠。

孔子說：“比賽射箭，不在於穿透靶子，因為大家的力量大小分歧。自古以來就是如許。”

②餼羊：餼，音xì。餼羊，祭奠用的活羊。

3.25　子謂韶①：“儘美②矣，又儘善③也；”謂武④：“儘美矣，未儘美也。”

孔子對魯國樂官議論吹奏音樂的事理說：“吹打的事理是能夠曉得的：開端吹奏，各種樂器合奏，聲音繁美；持續展開下去，婉轉動聽，音節清楚，持續不竭，最後完成。”

【原文】

3.26　子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何故觀之哉？”

【譯文】

【評析】

孔子對門生的教誨內容極其豐富和全麵，樂理就是此中之一。這一章反應了孔子的音樂思惟和音樂賞識程度。

【譯文】

③愛：珍惜的意義。

【原文】

【原文】

④樹塞門：樹，建立。塞門，在大門口築的一道短牆，以彆表裡，相稱於屏風、照壁等。

3.19　①定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”

③鬱鬱：文采盛貌。豐富、濃烈之意。

孔子對《關睢》一詩的這個評價，表現了他的“思天真”的藝術觀。《關睢》是寫男女愛情、慶祝婚禮的詩，與“思天真”本不相乾，但孔子卻從中熟諳到“樂而不淫、哀而不傷”的中庸思惟，以為不管哀與樂都不成過分，有其寶貴的代價。

③翕：音xī。意為合、聚、調和。

【註釋】

①語：音yù，奉告，動詞用法。

3.23　子語①魯大師②樂，曰：“樂其可知也：始作，翕③如也；從④之，純⑤如也，皦⑥如也，繹⑦如也，以成。”

②鄹：音zōu，春秋時魯國地名，又寫作“陬”，在今山東曲阜四周。“鄹人之子”指孔子。

【譯文】

孔子主張實施“德治”、“禮治”，這起首提出了對當政者的品德要求。倘為官在朝者做不到“禮”所要求的那樣，本身的品德涵養不敷，那這個國度就冇法獲得管理。當時社會上禮崩樂壞的局麵，已經使孔子感到不能容忍了。

孔子講到“韶”這一樂舞時說：“藝術情勢美極了，內容也很好。”談到“武”這一樂舞時說：“藝術情勢很美，但內容卻差一些。”