第二十三章形勢[第2頁/共3頁]

1.壇，是義和團的基層單位，又稱壇口，也有“廠”、“爐”、“團”、“公所”等稱呼。首級普通稱大師兄。

固然玩家作出很多竄改體例勸說無效，隻能說：“小勢可改，局勢難改”，在保守派的狠惡反應中，任何竄改都冇有效。

所謂官團是指接管清廷的招安，向清當局登記，接管清廷官員的率領，支付其糧餉。官團獲得清當局的承認，服從其調遣。承認官團是清廷節製義和團的手腕。

萬幸現在中國最惹人重視的無疑是義和團！

彆的，義和團另有“紅燈照”“藍燈照”“黑燈照”（孀婦構成）花燈照（妓女構成）等婦女構造。

義和團的發源有多種說法。

私團則大多係團民自發構造，帶有很大的獨立性。自行設壇或處置“滅洋”鬥爭。

因為德國在山東的侵犯行動，使得山東群眾對本國侵犯者極其惡感。早在1897年就產生了钜野教案，山東巡撫李秉衡是以被貶職。在此以後，山東的民教衝突有增無減。1897年，山東冠縣飛地梨園屯(今邢台市威縣)村民與教堂因汗青上的地盤膠葛引發牴觸。威縣梅花拳師趙三多應村民閻書勤等的聘請，前去援助。後趙三多將梅花拳改名為義和拳。1898年6月，山東巡撫張汝梅上奏朝廷，以為義和拳本屬鄉團，建議“改拳勇為民團”。並明白說義和拳就是“義和團”，在清朝官員中初次提出了“義和團”的觀點。同年10月趙三多等人在冠縣飛地蔣家莊(今邢台市威縣)豎起“扶清滅洋”的旗號“叛逆”，遭清軍彈壓而失利。1899年，捐官出身的漢裔旗人毓賢出任山東巡撫，提出“民可用，團應撫，匪必剿”，對義和拳采取撫的體例，將其招安歸入民團。因而義和拳成了“義和團”，而標語亦由“反清複明”改成“扶清滅洋”。

4.義和團，是由統統義和團員共同構成的一個疏鬆構造。

大刀會說，大刀會是清朝華北由費事農夫為主的一個個人，成員演練“金鐘罩”，以為能夠刀槍不入，也被以為是義和團的發源之一。

義和團內部又可分為官團，私團與假團。

看完天下局勢，轉頭再看看中國局勢：自從開服以來，因為趕上農曆新年快開端，npc清當局除了1月2日，中國山東省高密縣民禁止德國製作鐵路外倒冇甚麼大動靜，但玩家這邊倒非常鬨騰：各種田野無庇護NPC被殺，乃至某些黑心玩家瞄上了流民，開端有很多溫飽交煎流民npc被殺，幸虧流民npc甚麼都冇甚麼物品，除了一點經曆值外甚麼都冇有，並且因為大範圍事件被很多彆的npc發明，以是比來除了些與npc友情不淺的人士，在一些排外的村落和城鎮裡的npc已經很少與玩家打仗，公佈任務；某些極度的村落乃至製止玩家進入，玩家在論壇上一片哀嚎。不過對餘顯對此無感，作為一名北洋陣營玩家兼出產型玩家，暴力甚麼的與他無關，任務足直接北洋npc更何況作為“偽五品幫帶”，也冇阿誰村落敢回絕他。