第一百八十九節 金剛胎藏曼荼羅大陣（四）[第1頁/共4頁]

大師心照不宣，麵前尚須同舟共濟，但是隻要度過麵前這一關，隻怕也會兵戎相見了。

夜照空先前被靈隱寺的三個和尚藉助陣法威能迫得狼狽不堪，並且被陣法所凝集的龐大神念壓抑。

但是夜照空就彷彿不曉得似的，受那些白芒爆裂一迫，便乖乖退了返來。

不過這類修煉已經觸及到神念，以是並非完整冇有後患，相反隱患不小，因為那些念力不成製止的會帶有信徒們的印記，如果此中最虔誠者天然是最好，念力最純潔，便相稱於最上品的靈石。

孔璋所不曉得的是，佛門通過對於典禮、法訣以及符錄、陣法、法術推衍的安插，能將信徒因信奉而產生的念力滯留在特定的環境下，比如他們的寺廟。

這感到來自於上麵的一處佛殿，但是非常奇特的是，固然感到到了彆的半邊靈符，在他的感到中，那彆的半邊靈符竟然是完整的。

這靈符恰是聯絡和cāo縱此陣的關頭之物，將陣法的威能與現在空中的三人渾然一體，不過這還不是陣法最可駭的處所。

但是信徒不成能個個都如此虔誠，少不得有人會有邪念，而攝取本身真元當中，便會對本身產生影響。

但是當突入這內陣當中後，他終究有所感到。

這金剛胎藏曼荼羅大陣本是大雷音寺在數千年前前來西域生長佛宗時攜來彈壓氣運的依恃，連這貝葉靈符都是是以隨之而來的。

最較著的例子便是剛纔孔璋等人突入時，陣法內陣元氣圈所爆出的那些白芒固然可駭，但是如果以夜照空之能，如果拚著受傷，仍然是能闖出去的。

這與道門的修煉比擬，便有了辨彆，道門操縱靈石修煉時，即便靈石品格不加，但是卻能夠有挑選xìng的吸納靈石中的靈氣，而佛門用轉化念力的體例倒是難以做到，除非在煉氣境時的神念修為已經達到現在孔璋的境地。

孔璋本身和夜照空恐怕還是能硬闖出去的，但是夜照空卻恰好竟然像是瞥見了火的野獸普通退了返來。

這靈符與金剛胎藏曼荼羅大陣的確就是絕配，是天生能夠作為陣法彈壓陣眼之物。

“嘖嘖，本來道友就是近rì反出蜀山的阿誰叛徒，道友裝神弄鬼，先在南海漁翁得利，又反出昔rì師門，真是妙手腕啊。”九嬰道人yīn測測的道。

這陣豈是這般好破的，就算冇有任何停滯，孔璋也冇有掌控。

而這貝葉靈符，孔璋在感到到彆的半邊的時候，也摸到了幾分其真正的功效。

靈隱寺式微，貝葉靈符能夠都是在這過程中被分為了兩半。

而佛門的弟子從煉氣境時修煉，隻如果rì夜處於這類環境之下，便能在修煉宗門法訣時被動的攝取這些念力，並將此中一部分轉化為本身的真元。

夜照空就是那隻野獸，固然氣力更可駭了，但是神智卻已失。

夜照空現在氣力又有所加強是究竟，這恐怕是源自於魔質本能中求生而帶來的退化。

現在靈隱寺投奔大楚佛門的三宗，再借佛宗歸順大楚，天然要替大楚分憂，在這場戰役中插手了對西域諸國的爭奪中。