第一百八十九節 金剛胎藏曼荼羅大陣（四）[第2頁/共4頁]

“嘖嘖，本來道友就是近rì反出蜀山的阿誰叛徒，道友裝神弄鬼，先在南海漁翁得利，又反出昔rì師門，真是妙手腕啊。”九嬰道人yīn測測的道。

這陣豈是這般好破的，就算冇有任何停滯，孔璋也冇有掌控。

從外界攝取元氣，這本來應當是真人境修士才氣辦獲得的，但是佛門通過本身特彆的法訣加上典禮和環境，便使得本身的弟子還在煉氣境時便能夠達到一部分近似的結果，如許也就製止了與道門爭奪修煉的各種資本。

這金剛胎藏曼荼羅大陣本是大雷音寺在數千年前前來西域生長佛宗時攜來彈壓氣運的依恃，連這貝葉靈符都是是以隨之而來的。

但是當突入這內陣當中後，他終究有所感到。

但是恰好因為畏火而寧肯停在圈內，成果等火勢大起，隻要燒死一途。

若說先前與夜照空相鬥時，夜照空能壓抑孔璋一頭，多數還是靠其太上天魔之體與魔質形狀融會後，僅以進犯而論是超越孔璋的，規複力上還是孔璋更勝一籌。

不過麵前如果他隻要稍露此意，隻怕麵前這三個和尚立即就會將陣法的威能用來對於他。

但是此事無益有弊，壞處便是夜照空已經走入了與孔璋完整相反的門路。

簡樸的說就是在佛門的宗門環境中，彷彿自有一套體例能將信徒因為信奉而產生的念力轉化為本身的真元。

孔璋所不曉得的是，佛門通過對於典禮、法訣以及符錄、陣法、法術推衍的安插，能將信徒因信奉而產生的念力滯留在特定的環境下，比如他們的寺廟。

靈隱寺非論是要有掌控壓抑仇敵或是展實際力，增加本身rì後在大楚版圖中的權勢職位，都必必要把金剛胎藏曼荼羅大陣重新安插出來。

這時候他也終究認出了先前阿誰叫出他名字的和尚，竟然會是那真如宗妙覺觀的滅度和尚！

既然現在發明瞭蹤跡，非論如何都要弄到手才行。

但是夜照空就彷彿不曉得似的，受那些白芒爆裂一迫，便乖乖退了返來。

靈隱寺這裡的陣法威能較小，而麵前這三個主持陣法的和尚都是佛門中人，在神念上的修為都比同階修士為強，如此將反噬之力分擔至三人身上，便綽綽不足了。

他被困在這金剛胎藏曼荼羅大陣中，被三僧藉助陣法威能追殺，魔質本能為了求生，在這過程中亦是苦苦掙紮，極力尋求退化以製止被毀滅，從而使得夜照空修為再度增加。

這與道門的修煉比擬，便有了辨彆，道門操縱靈石修煉時，即便靈石品格不加，但是卻能夠有挑選xìng的吸納靈石中的靈氣，而佛門用轉化念力的體例倒是難以做到，除非在煉氣境時的神念修為已經達到現在孔璋的境地。

在感到到這半邊靈符的存在時，同時孔璋也就曉得了靈隱寺這金剛胎藏曼荼羅大陣的一些奧妙。

那景象就和用火在野獸的四周圍個圈是一樣的，野獸如果肯拚著一時之苦，強行闖出火圈，便能得生。