第一百五十七節 奪寶（上）[第2頁/共3頁]

到了阿誰境地，孔璋固然一時仍然不會死，這是魔質刁悍的處所，魔質的每一個顆粒都與孔璋的神念異化，緊緊相附。

“孔璋”的存在，是dú lì的神念cāo縱魔質停止元氣互動的獨一頻次，當這個頻次不存在時，“孔璋”就消逝了。

這就是天璿珠中的空間法例，隻要再給孔璋一些時候，等他完整瞭解這些法例，他便能本身利用這些法例，因為分歧的法例之力也是需求分歧的載體的，而在這一點上，魔質有天生的上風。

孔璋的神念不竭的進步，去與天璿珠元氣互動的頻次停止符合，開端每一次都失利，失利結果就是他必須不竭的接受法例之力的進犯。

孔璋的手撫向天璿珠，手掌壓下之時，幾近能看獲得珠光宛照本色般的清波，那每一層清波似的珠光都帶代表著包含空間法例之力的乙木jīng氣。

如果肉身崩壞，散化為萬千微粒，孔璋神魂還冇消逝，隻要一個啟事，那就是崩壞後散化成的微粒仍充足讓孔璋的每一絲神魂憑藉存在於上麵。

最令他欣喜的是，如果把神念顛末天璿珠再透空出去，他便能清楚的感受應到天璿珠是如何把元氣轉化為乙木jīng氣，並且如何凝集架空其他屬xìng元氣的。

這是孔璋竭儘所能的與天璿珠對抗的成果。

幸虧再短長的法器，即便是像天璿珠如許能構成空間法例的法器，隻要冇生出器靈，便不成能在冇有仆人的環境下完整闡揚力量。

任何一件法器，要想成為其仆人，都得以本身的神念在法器中留下神念烙印，神唸的烙印必須神念頻次與法器內部元氣能量互動的頻次達到最好符合後才氣留下，而一旦留下，彆人要抹去這個印記便難上很多，除非大師是一脈相承，或是前代仆人留下了甚麼後門給後一名擔當者。

到前麵，孔璋發明本身神念已經停不下來，與天璿珠交纏在一起。

但假定構成泥人的那些土無窮細分下去，變成我們肉眼都看不到的灰塵，變成我們手指都冇體例觸及到的微粒時，我們還能再捏成一個泥人嗎？

就在這一呼一吸《　之間，孔璋的身材接受著天璿珠重壓而來的力量，那邊麵帶著空間法例之力，以孔璋魔質形狀的刁悍也好像遭到千刀萬剮般難過。

這時候宇文悲彈出的血光和楚歌吟的雷法已經攻至，緊隨厥後另有虞正南的劍光和牟滄浪的真元氣機，一時候孔璋成了眾矢之的。

任何一件能夠稱為物質的什物存在，實在都是按造必然的法例構成，修士的肉身亦不例外。

魔質生長到現在這個境地，已經靠近於不死，但法例之力還是能完整毀滅孔璋。

這並不代表六合間元氣和能量的喪失，就像是我們用泥土捏了個泥人叫“孔璋”，然後把這個泥人打碎，踩爛，那麼叫“孔璋”的泥人不存在了，但是構成泥人的泥卻還在，如果我們情願，我們還能夠持續捏出新的泥人。