第1章 孟春紀第一[第3頁/共4頁]

使烏獲疾引牛尾，尾絕力勯，而牛不成行，逆也。使五尺豎子引其棬，而牛恣以是之，順也。世之人主朱紫，無賢不肖，莫不欲長生久視，而日逆其生，欲之何益？凡生之長也，順之也；使生不順者，欲也。故賢人必先適欲。

重己

孟春

今有聲於此，耳聽之必慊，已聽之則令人聾，必弗聽。有色於此，目視之必慊，已視之則令人盲，必弗視。有味於此，口食之必慊，已食之則令人瘖，必弗食。是故賢人之於聲色滋味也，利於性則取之，害於性則舍之，此全性之道也。世之貴富者，其於聲色滋味也，多惑者。日夜求，幸而得之則遁焉。遁焉，性惡得不傷？

黃帝言曰：“聲禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”

萬人操弓共射一招，招無不中。萬物章章，以害平生，生無不傷；以便平生，生無不長。故賢人之製萬物也，以全其天也。天全，則神和矣，目明矣，耳聰矣，鼻臭矣，口敏矣，三百六十節皆通利矣。若此人者，不言而信，不謀而當，不慮而得；精通乎六合，神覆乎宇宙；其於物無不受也，無不裹也，若六合然；上為天子而不驕，下為匹夫而不惛。此之謂全德之人。貴富而不曉得，適足覺得患，不如貧賤。貧賤之致物也難，雖欲過之，奚由？出則以車，入則以輦，務以自佚，命之曰“招蹶之機”。肥肉厚酒，務以自強，命之曰“爛腸之食”。靡曼皓齒，鄭衛之音，務以自樂，命之曰“伐性之斧”。三患者，貴富之而至也。故古之人有不肯貴富者矣，由重生故也；非誇以名也，為實在也。則此論之不成不察也。

是月也，氣候降落，地氣上騰，六合和同，草木繁動。王布稼穡，命農家東郊，皆修封疆，審端徑術。善相丘陵阪險原隰，地盤所宜，五穀所殖，以教道民，以躬親之。田事既飭，先定準直，農乃不惑。

是月也，以立春。先立春三日，太史謁之天子曰：“某日立春，大德在木。”天子乃齋。立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春於東郊；還，乃賞公卿、諸侯、大夫於朝。命相佈德和令，行慶施惠，下及兆民。慶賜遂行，無有不當。乃命太史，守典奉法，司天日月星鬥之行，宿離不忒，無失經紀。以初為常。

本生

是月也，不成以稱兵，稱兵必有天殃。兵戎不起，不成以從我始。無變天之道，無絕地之理，無亂人之紀。

是月也，命樂正入學習舞。乃修祭典，命祀山林川澤，犠牲無用牝，製止砍木；無覆巢，無殺孩蟲、胎夭、飛鳥，