第1章 孟春紀第一[第2頁/共4頁]

一曰：孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其蟲鱗，其音角，律中太蔟，其數八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰，獺祭魚，候雁北。天子居青陽左個，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

夫水之性清，土者抇之，故不得清。人之性壽，物者抇之，故不得壽。物也者，以是養性也，非以是性養也。當代之人，惑者多以性養物，則不知輕重也。不知輕重，則重者為輕，輕者為重矣。若此，則每動無不敗。以此為君，悖；以此為臣，亂；以此為子，狂。三者國有一焉，無幸必亡。

作者：呂不韋

室大則多陰，台高則多陽；多陰則蹶，多陽則痿。此陰陽不適之患也。是故先王不處大室，不為高台，味不眾珍，衣不燀熱。燀熱則理塞，理塞則氣不達；味眾珍則胃充，胃充則中大鞔，中大鞔而氣不達。以此長生可得乎？昔先聖王之為苑囿園池也，足以張望勞形罷了矣；其為宮室台榭也，足以辟燥濕罷了矣；其為輿馬衣裘也，足以逸身暖骸罷了矣；其為飲食酏醴也，足以適味充虛罷了矣；其為聲色音樂也，足以安性自娛罷了矣。五者，聖王之以是養性也，非好儉而惡費也，節乎性也。

管仲有病，桓公往問之，曰：“季父之病矣。漬甚，國人弗諱，寡人將誰屬國？”管仲對曰：“昔者臣極力竭智，猶未足以知之也。今病在於朝夕當中，臣奚能言？”桓公曰：“此大事也，願季父之教寡人也。”管仲敬諾，曰：“公誰欲相？”公曰：“鮑叔牙可乎？”管仲對曰：“不成。夷吾善鮑叔牙。鮑叔牙之為人也，清廉潔直；視不己若者，不比於人；一聞人之過，畢生不忘。”“勿已，則隰朋其可乎？”“隰朋之為人也，上誌而下求，醜不若黃帝，而哀不己若者。其於國也，有不聞也；其於物也，有不知也；其於人也，有不見也。勿已乎，則隰朋可也。”夫相，大官也。處大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不鬥，大兵不寇。桓公行公去私惡，用管子而為五伯長；行私阿所愛，用豎刀而蟲出於戶。

是月也，命樂正入學習舞。乃修祭典，命祀山林川澤，犠牲無用牝，製止砍木；無覆巢，無殺孩蟲、胎夭、飛鳥，無麛無卵；無聚大眾，無置城郭，掩骼霾髊。

晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊對曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之讎邪？”對曰：“君問可，非問臣之讎也。”平公曰：“善。”遂用之。國人稱善焉。居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國人稱善焉。孔子聞之曰：善哉！祁黃羊之論也，外舉不避讎，內舉不避子。祁黃羊可謂公矣。