第29章 慎行論第二[第1頁/共4頁]

一曰：行不成不孰。不孰，如赴深溪，雖悔無及。君子計行慮義，小人計行其利，乃倒黴。有知倒黴之利者，則可與言理矣。

二曰：先王之於論也極之矣。故義者，百事之始也，萬利之本也，中智之所不及也。不及則不知，不知趨利。趨利固不成必也。公孫鞅、鄭平、續經、公孫竭是已。以義動則無曠事矣，人臣與人臣謀為奸，猶或與之，又況乎人主與其臣謀為義，其孰不與者？非獨其臣也，天下皆且與之。

梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀，邑丈人有之市而醉歸者。黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒，而誚其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無此事也。昔也往責於東邑，人可問也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固嘗聞之矣。”明日端複飲於市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔劍而刺之。丈人智惑於似其子者，而殺於真子。夫惑於似士者而失於真士，此黎丘丈人之智也。疑似之跡，不成不察，察之必於其人也。舜為禦，堯為左，禹為右，入於澤而問牧童，入於水而問漁師，奚故也？其知之審也。夫人子之類似者，其母知識之，知之審也。

公孫鞅之於秦，非父兄也，非有故也，以能用也。欲堙之責，非攻無以。於是為秦將而攻魏。魏使公子卬將而當之。公孫鞅之居魏也，固善公子卬。令人謂公子卬曰：“凡所為遊而欲貴者，以公子之故也。今秦令鞅將，魏令公子當之，豈且忍相與戰哉？公子言之公子之主，鞅請亦言之主，而皆罷軍。”於是將歸矣，令人謂公子曰：“歸未偶然相見，願與公子坐而相去彆也。”公子曰：“諾。”魏吏爭之曰：“不成。”公子不聽，遂相與坐。公孫鞅因伏卒與車騎以取公子卬。秦孝公薨，惠王立，以此疑公孫鞅之行，欲加罪焉。公孫鞅以其私屬與母歸魏，襄疵不受，曰：“以君之反公子卬也，吾無道知君。”故士自行不成不審也。

五曰：身定、國安、天下治，必賢人。古之有天下也者七十一聖，觀於《春秋》，自魯隱公乃至哀公十有二世，其以是得之，以是失之，其術一也：得賢人，國無不安，名無不榮；失賢人，國無不危，名無不辱。先王之索賢人，無不以也。極卑極賤，極遠極勞。虞用宮之奇、吳用伍子胥之言，此二國者，雖至於今存可也。則是國可壽也。有能益人之壽者，則人莫不肯之；今壽國有道，而君人者而不求，過矣。

荊平王有臣曰費無忌，害太子建，欲去之。王為建取妻於秦而美，無忌勸王奪。王已奪之，而疏太子。無忌說王曰：“晉之霸也，近於諸夏；而荊僻也，故不能與爭。不若大城城父而置太子焉，以求北方，王收南邊，是得天下也。”王說，使太子居於城父。居一年，乃惡之曰：“建與連尹將以方城外反。”王曰：“已為我子矣，又尚奚求？”對曰：“以妻事怨，且自發得猶宋也。齊晉又輔之。將以害荊，其事已集矣。”王信之，使執連尹，太子建出走。左尹郤宛，國人說之。無忌又欲殺之，謂令尹子常曰：“郤宛欲飲令尹酒。”又謂郤宛曰：“令尹欲喝酒於子之家。”郤宛曰：“我賤人也，不敷以辱令尹。令尹必來辱，我且何故給待之？”無忌曰：“令尹好甲兵，子出而寘之門，令尹至，必觀之己，因覺得酬。”及饗日，惟門擺佈而置甲兵焉。無忌因謂令尹曰：“吾幾禍令尹。郤宛將殺令尹，甲在門矣。”令尹令人視之，信。遂攻郤宛，殺之。國人大怨。行動者莫不非令尹。沈尹戍謂令尹曰：“夫無忌，荊之讒人也。亡夫太子建，殺連尹奢，屏王之耳目。今令尹又用之殺眾不辜，以興大謗，患幾及令尹。”令尹子常曰：“是吾罪也，敢不良圖？”乃殺費無忌，儘滅其族，以說其國。動而非論其義，知害人而不知人害己也，以滅其族，費無忌之謂乎！