第2章 仲春紀第二[第1頁/共4頁]

是月也，日夜分，雷乃發聲，始電。蟄蟲鹹動，開戶始出，先雷三日，奮鐸以令於兆民曰：“雷且發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災。”日夜分，則同度量，鈞衡石，角鬥桶，正權概。

當染

是月也，耕者少舍，乃修闔扇。寢廟必備。無作大事，以妨農功。

三曰：天生人而使有貪有欲。欲有情，情有節。賢人修節以止欲，故不過行其情也。故耳之慾五聲，目之慾五色，口之慾五味，情也。此三者，貴賤、愚智、賢不肖欲之若一，雖神農、黃帝，其與桀、紂同。賢人之以是異者，得其情也。由貴活潑，則得其情矣；不由貴活潑，則失其情矣。此二者，死生存亡之本也。

魯君聞顏闔得道之人也，令人以幣先焉。顏闔守閭，鹿布之衣，而自飯牛。魯君之使者至，顏闔自對之。使者曰：“此顏闔之家邪？”顏闔對曰：“此闔之家也。”使者致幣，顏闔對曰：“恐聽繆而遺使者罪，不若審之。”使者還反審之，複來求之，則不得已。故若顏闔者，非惡繁華也，由重生惡之也。世之人主多以繁華驕得道之人，其不相知，豈不悲哉？

仲春

越人三世殺其君，王子搜患之，逃乎丹穴。越國無君，求王子搜而不得，從之丹穴。王子搜不肯出。越人薰之以艾，乘之以王輿。王子搜援綏登車，仰天而呼曰：“君乎！獨不成以舍我乎？”王子搜非惡為君也，惡為君之患也。若王子搜者，可謂不以國傷其生矣。此固越人之所欲得而為君也。

俗主虧情，故每動為亡敗。耳不成贍，目不成厭，口不成滿；身儘府種，筋骨沈滯，血脈梗阻，九竅寥寥，曲失其宜，雖有彭祖，猶不能為也。其於物也，不成得之為欲，不成足之為求，大失生本；民人怨謗，又樹大讎；意氣易動，蹺然不固；矜勢好智，胸中訛詐；德義之緩，邪利之急。身以困窮，雖悔怨之，尚將奚及？巧佞之近，端直之遠，國度大危，悔前之過，猶不成反。聞言而驚，不得所由。百病怒起，亂難時至。以此君人，為身大憂。耳不樂聲，目不樂色，口不甘味，與死無擇。

一曰：仲春之月，日在奎，昏弧中，旦建星中。其日甲乙，其帝太皞，其神包芒，其蟲鱗，其音角，律中夾鐘，其數八，其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾。始雨水，桃李華，蒼庚鳴，鷹化為鳩。天子居青陽太廟，乘鸞輅，駕蒼龍，載青旗，衣青衣，服青玉，食麥與羊，其器疏以達。

是月也，安萌牙，養幼少，存諸孤；擇元日，命人社；命有司，省囹圄，去桎梏，無肆掠，止獄訟。

前人得道者，生以壽長，聲色滋味能久樂之，奚故？論早定也。論早定則知早嗇，知早嗇則精不竭。秋早寒則冬必暖矣，春多雨則夏必旱矣。六合不能兩，而況於人類乎？人之與六合也同。萬物之形雖異，其情一體也。故古之治身與天下者，必法六合也。尊，酌者眾則速儘。萬物之酌大貴之生者眾矣。故大貴之生常速儘。非徒萬物酌之也，又損其生以資天下之人，而終不自知。功雖成乎外，而生虧乎內。耳不成以聽，目不成以視，口不成以食，胸中大擾，妄言想見，臨死之上，倒置驚懼，不知所為。用心如此，豈不悲哉？