第4章 孟夏紀第四[第1頁/共4頁]

尊師

是月也，驅獸有害五穀，無大田獵，農乃升麥。天子乃以彘嘗麥，先薦寢廟。

孟夏

戎人生乎戎、長乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、長乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人長乎戎，戎人長乎楚，則楚人戎言，戎人楚言矣。由是觀之，吾未知亡國之主不成覺得賢主也，其所發展者不成耳。故所發展不成不察也。

是月也，天子始絺。命野虞出行田原，勞農勸民，無或失時；命司徒循行縣鄙，命農勉作，無伏於都。

三曰：神農師悉諸，黃帝師大撓，帝顓頊師伯夷父，帝嚳師伯招，帝堯師子州支父，帝舜師許由，禹師大成贄，湯師小臣，文王、武王師呂望、周公旦，齊桓公師管夷吾，晉文公師咎犯、隨會，秦穆公師百裡奚、公孫枝，楚莊王師孫叔敖、沈尹巫，吳王闔閭師伍子胥、文之儀，越王句踐師範蠡、大夫種。此十賢人、六賢者未有不尊師者也。今尊不至於帝，智不至於聖，而欲無尊師，奚由至哉？此五帝之以是絕，三代之以是滅。

凡學，必務進業，心則無營。疾諷誦，謹司聞，觀歡愉，問書意，順耳目，不逆誌，退思慮，求所謂，時辨說，以論道，不苟辨，必中法，得之無矜，失之無慚，必反其本。

生則謹養，謹養之道，養心為貴；死則敬祭，敬祭之術，時節為務。此以是尊師也。治唐圃，疾灌浸，務種樹；織葩屨，結罝網，捆蒲葦；之郊野，力耕耘，事五穀；如山林，入川澤，取魚鱉，求鳥獸。此以是尊師也。視輿馬，慎駕馭；適衣服，務輕暖；臨飲食，必蠲潔；善調和，務甘肥；必恭敬，和色彩，審詞令；疾趨翔，必嚴厲。此以是尊師也。

作者：呂不韋

是月也，聚蓄百藥，糜草死，麥秋至。斷薄刑，決小罪，出輕係。蠶事既畢，後妃獻繭，乃收繭稅，以桑為均，貴賤少長如一，以給郊廟之祭服。

是月也，繼長增高，無有壞隳。無起土功，無發大眾，無伐大樹。

用眾

二曰：先王之教，莫榮於孝，莫顯於忠。忠孝，人君人親之所甚欲也；顯榮，人子人臣之所甚願也。但是人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所願，此生於不知理義。不知理義，生於不學。學者師達而有材，吾未知其不為賢人。賢人之地點，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之聖王未有不尊師者也。尊師則非論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭於道。其人苟可，其事無不成。所求儘得，所欲儘成，此生於得賢人。賢人生於疾學。不疾學而能為魁士名流者，未之嘗有也。疾學在於尊師。師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化；自大者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術，而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？學者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。

一曰：孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神回祿，其蟲羽，其音徵，律中仲呂，其數七，其性禮，其事視，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。螻蟈鳴，丘蚓出，王菩生，苦菜秀。天子居明堂左個，乘朱輅，駕赤騮，載赤旗，衣赤衣，服赤玉，食菽與雞，其器高以觕。