第5章 仲夏紀第五[第3頁/共4頁]

夫樂有適，心亦有適。人之情：欲壽而惡夭，欲安而惡危，欲榮而惡辱，欲逸而惡勞。四欲得，四惡除，則心適矣。四欲之得也，在於勝理。勝理以治身，則生全以；生全則壽長矣。勝理以治國，則法立；法立則天下服矣。故適心之務在於勝理。

是月也，天子以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。令民無刈藍以染，無燒炭，無暴布，門閭無閉，關市無索；挺重囚，益其食，遊牝彆其群，則縶騰駒，班馬正。

昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作為五絃瑟，以來陰氣，以定群生。

大樂

帝顓頊生自如水，實處空桑，乃登為帝。惟天之合，正風乃行，其音若熙熙淒淒鏘鏘。帝顓頊好其音，乃令飛龍作，效八風之音，命之曰承雲，以祭上帝。乃令鱓先為樂倡。鱓乃偃寢，以其尾鼓其腹，其音英英。

仲夏

二曰：音樂之所由來者遠矣。生於度量，本於太一。太一出兩儀，兩儀出陰陽。陰陽竄改，一上一下，合而成章。渾渾沌沌，離則複合，合則複離，是謂天常。六合車輪，終則複始，極則複反，莫不鹹當。日月星鬥，或疾或徐，日月分歧，以儘其行。四期間興，或暑或寒，或短或長，或柔或剛。萬物所出，造於太一，化於陰陽。抽芽始震，凝氵寒以形。形體有處，莫不有聲。聲出於和，和出於適。和適先王定樂，由此而生。

侈樂

帝嚳命鹹黑作為《聲歌》：《九招》、《六列》、《六英》。有倕作為鼙、鼓、鐘、磬、吹苓、管、塤、篪、鞀、椎、鍾。帝嚳乃令人抃，或鼓鼙，擊鐘磬、吹苓、展管篪。因令鳳鳥、天翟舞之。帝嚳大喜，乃以康帝德。

夫音亦有適：太巨則誌蕩，以蕩聽巨則耳不容，不容則橫塞，橫塞則振；太小則誌嫌，以嫌聽小則耳不充，不充則不詹，不詹則窕；太清則誌危，以危聽清則耳溪極，溪極則不鑒，不鑒則竭；太濁則誌下，以下聽濁則耳不收，不收則不特，不特則怒。故太巨、太小、太清、太濁，皆非適也。

是月也，命樂工修鞀鞞鼓，均琴瑟管簫，執乾鏚戈羽，調竽笙塤篪，飭鍾磬柷敔。命有司為民祈祀山川百原，大雩帝，用盛樂。乃命百縣雩祭奠百辟卿士無益於民者，以祈穀實。農乃登黍。

殷湯即位，夏為無道，殘暴萬民，侵削諸侯，不消軌度，天下患之。湯於是率六州以討桀罪。功名大成，黔黎安寧。湯乃命伊尹作為《大護》，歌《晨露》，修《九招》、《六列》，以見其善。

帝堯立，乃命質為樂。質乃效山林溪穀之音以歌，乃以麋＜革各＞置缶而鼓之，乃拊石擊石，以象上帝玉磬之音，乃至舞百獸。瞽叟乃拌五絃之瑟，作覺得十五絃之瑟。命之曰《大章》，以祭上帝。