第612章 百步回魂陣（7）[第2頁/共3頁]

鄭智勇原名鄭義豐(相傳其名字智勇是孫中山所賜)，彆名禮裕，彆號二哥豐，1851年出世於泰國。二哥豐

以是從當代開端，泰國的人，神通紋身或是配戴護身符，也垂垂地變成一種文明，傳播至今。

本籍廣東潮安縣風塘淇園村。8歲時與父母返回中國，但因蒙受父亡母再醮及飽受淩辱的餬口，10餘歲時偷偷返回泰國，並插手以大哥莽為首的洪門六合會，後以其智勇和義氣當上二哥。大哥莽身後繼位，世人以其乳名義豐而稱他二哥豐。失勢之初，恰逢泰王朝財務困難，五世王決定開賭徵稅，需求私派構造出麵，由二哥豐承擔。他在各地遍設花會廠，構成一個龐大的開賭徵稅收集，部下職員上自管庫、總管，下及批腳(收賭款職員)、保鑣、酒保，不下數千人。為王朝徵收了大量稅款，本人也成為钜富和權勢最大的華僑魁首。以後，他生長了多方麵奇蹟，包含帆海、銀莊、當押、出入口商行、報紙、印務局等。其分支機構遍及南洋諸國、日本、香港和中國的上海、青島、廈門、汕甲等地。五世王封其坤拍(伯爵)頭銜，賜其家屬暹籍姓氏為鄭差哇尼，並賜地建中國式的大夫第，將嚏叻四周的l條公路賜名為鄭差哇尼路。起家後曾捐資支撐國父孫中山的民主**活動，並在泰國及其故鄉辦了很多公益奇蹟。在故鄉，創辦智勇黌舍(今鳳塘中黌舍址)，曾經免費招收四周村鄰後輩退學。1918年潮州產生地動，危及韓江堤防，他撥钜款，並用他來往汕頭一曼穀的五幅輪船公司的輪船運來多量物質，構築南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤樹碑，記下他的功勞。臨終前立下遺言，將在曼穀的大夫第連同多量地盤獻給暹羅當局。1935年農曆正月初三在曼穀去世，棺木歸葬故裡。

泰國因為各個處所皆有巫師，以是偶然候，故意胸不正的人就會請巫師施法做好事，來傷害仇敵或是盜取好處。以是有壞的巫師會用巫術、操縱鬼來傷害彆人。這時，也就需求高僧、魯士(修道者)或是好的巫師(白衣)，幫手處理壞巫術及悪鬼。

藥師佛又稱為藥師如來、藥師琉璃光如來、藥師琉璃光王佛、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。取琉璃意光亮透辟以喻國土平靜無淨化。藥師佛與釋迦牟尼佛、阿彌陀佛為“橫三世佛“，彆名為三寶佛。在佛教內，東方藥師佛與西方阿彌佗佛一同被認定為處理公眾存亡題目之兩大並行法門。其法像是左手持藥器(又稱無價珠)，右手結三界印，身穿法衣，盤坐於蓮花台上，而台下則有十二神將。此十二神將將誓願護持藥師法門，將藥師佛法門傳承各地，並在各地護佑受持藥師佛的名號。

千年之前，當時的泰國，有很多分歧的種族的人們、他們有本身的文明傳承，故對神明及先人的祭拜體例，各有分歧。不管是拜佛、拜天神、拜鬼、拜先人，乃至拜一些樹木，石頭。當時已經有巫師，也分為二派(有白巫術及黑巫術)。