第612章 百步回魂陣（7）[第1頁/共3頁]

500年前，泰國開端進入戰國期間，有蘭納國(羌美北部)、瀾滄遼國(東北部)、孔國(柬埔寨東部)、蘇可泰國及阿育踏雅國(中部)。西部有緬甸(之前是最大的國度)，南部徙彌蔡國。

擋降貝佛牌服從:擋降貝以擋和避為主，不會去反攻，並且再碰側嚴峻災害時，會替仆人擋災自成分裂，會耗損掉，需求重新購買屬於庇護仆人避災擋險的聖物。現在泰國也有很多和尚將擋降貝製作為佛牌，部分擋降貝佛牌顛末加持佩帶在胸前不但具有避災擋險的才氣，還具有分歧服從。

本籍廣東潮安縣風塘淇園村。8歲時與父母返回中國，但因蒙受父亡母再醮及飽受淩辱的餬口，10餘歲時偷偷返回泰國，並插手以大哥莽為首的洪門六合會，後以其智勇和義氣當上二哥。大哥莽身後繼位，世人以其乳名義豐而稱他二哥豐。失勢之初，恰逢泰王朝財務困難，五世王決定開賭徵稅，需求私派構造出麵，由二哥豐承擔。他在各地遍設花會廠，構成一個龐大的開賭徵稅收集，部下職員上自管庫、總管，下及批腳(收賭款職員)、保鑣、酒保，不下數千人。為王朝徵收了大量稅款，本人也成為钜富和權勢最大的華僑魁首。以後，他生長了多方麵奇蹟，包含帆海、銀莊、當押、出入口商行、報紙、印務局等。其分支機構遍及南洋諸國、日本、香港和中國的上海、青島、廈門、汕甲等地。五世王封其坤拍(伯爵)頭銜，賜其家屬暹籍姓氏為鄭差哇尼，並賜地建中國式的大夫第，將嚏叻四周的l條公路賜名為鄭差哇尼路。起家後曾捐資支撐國父孫中山的民主**活動，並在泰國及其故鄉辦了很多公益奇蹟。在故鄉，創辦智勇黌舍(今鳳塘中黌舍址)，曾經免費招收四周村鄰後輩退學。1918年潮州產生地動，危及韓江堤防，他撥钜款，並用他來往汕頭一曼穀的五幅輪船公司的輪船運來多量物質，構築南堤、北堤和束堤。事成，北堤迎亭，南堤樹碑，記下他的功勞。臨終前立下遺言，將在曼穀的大夫第連同多量地盤獻給暹羅當局。1935年農曆正月初三在曼穀去世，棺木歸葬故裡。

另有一種佛牌是以人名定名的，叫做二哥豐。

藥師佛泰文稱phrakring。泰文phra是佛像的意義，kring是指內有符珠，藥師佛彆名靈佛。靈佛之名乃源於動搖佛像時，藏於佛身中的小球(符珠)會收回清優的鈴聲，令民氣裡充滿歡愉、調和與安好，從而喚醒人們，晉升自我認識，促進身心安康，促進財產。

泰國因為各個處所皆有巫師，以是偶然候，故意胸不正的人就會請巫師施法做好事，來傷害仇敵或是盜取好處。以是有壞的巫師會用巫術、操縱鬼來傷害彆人。這時，也就需求高僧、魯士(修道者)或是好的巫師(白衣)，幫手處理壞巫術及悪鬼。

泰國有很多特彆奇異的巫術，但隻要很短長的高僧、魯士(修道者)、巫師(白衣)，纔有才氣發揮巫術、或是佛法，讓人產生奇異的力量及很多奇異事蹟。