第623章 百步回魂陣（18）[第1頁/共2頁]

濕婆與帕爾瓦蒂的兒子伽內什(ga攞媯愁)是敬愛的象頭神，另一個兒子塞犍陀(skanda)則是英勇的公理的巨大的帥氣的戰神。塞犍陀就是佛教的護法天尊:韋馱菩薩。韋陀菩薩:梵名skanda，巴利名khanda，又稱韋將軍、韋天將軍，本來是婆羅門教的戰神，有六頭十二臂，手拿弓箭，騎孔雀。崇拜韋馱的信奉最後風行在南印度，五世紀後傳到北印度，被大乘佛教吸引為保護神，是南邊增加天八大將軍之一，位居四天王下三十二將軍之首。韋馱生而聰明，早離塵欲，厥後皈依佛門，成為護法天神。傳說唐朝道宣狀師曾與天人閒談，說到南邊天王部下有一名韋將軍，從而感得他現身護法，身著甲冑，合掌而立，寶杵橫放臂上。今後今後，中國的道場中便開端立有天將軍身的韋馱菩薩像。

濕婆為印度教毀滅之神，在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都載有他的神話。傳聞他有極大的降魔才氣，額上的第三隻眼能噴出毀滅統統的神火，曾燒燬三座妖魔都會和勾引他的愛神，得三魔城毀滅者之稱。諸神和阿修羅攪乳海時，他吞下能毀滅天下的毒藥，頸部被燒成青玄色，得青頸之稱。印度教以為“毀滅“有“再生“的含義，故表示生殖才氣的男性生殖器--林伽是他締造力的意味，遭到性力派和濕婆派教徒的崇拜。

濕婆(shiva)，印度教三大神之一，毀滅之神。

“另有……濕婆……”趙焱晨嘴裡唸唸有詞，一雙眼睛浮泛無神，不曉得在想些甚麼。

濕婆的形象是一麵三眼四臂，能夠很便利地觀照天下的每一部分。與穿著華貴的其他諸神比擬，濕婆的打扮顯得格格不入。其麵孔嚴肅漂亮，膚色極淺，留著苦行者狼籍的藍玄色長髮，頭頂裝潢著恒河與彎月，脖頸上掛一串骷髏項鍊;上身半裸，下身圍一條皋比，身纏眼鏡蛇，手持三叉戟和弓箭，浪蕩在鬼靈宅兆之間。當他暴露可駭之相時，宇宙諸生無不為之顫栗。故被稱為“鬼靈之主“。

前身是印度河文明期間的生殖之神“獸主“和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、締造與粉碎兩重脾氣，閃現各種奇譎怪誕的分歧邊幅，首要有林伽相、可駭相、和順相、超人相、三麵相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相稱變相，林伽(男根)是濕婆的最根基意味。

濕婆是苦行之神，長年在喜馬拉雅山上的吉婆娑山修煉苦行，通過最嚴格的苦行和最完整的深思，獲得最通俗的知識和奇異力量。他還是跳舞之神，締造剛柔兩種跳舞，被譽為舞王。他是妖妖怪怪的統帥，妖妖怪怪都受製於他。老婆是雪山神女，兩個兒子是塞犍陀和群山。前者是天兵天將的統帥，後者是服侍濕婆的諸小神之首。

濕婆妃耦的另一種形象杜爾伽(durgā，難近母)則是美豔而嗜殺的複仇女神，曾代表諸神殺死水牛怪魔希沙。另有一種形象迦梨(kali，黑女神)，臉孔猙獰、酷好血祭，純屬可駭的死神。