第624章 百步回魂陣（19）[第1頁/共3頁]

濕婆的第一任老婆是薩蒂，薩蒂因為不滿其父達刹對濕婆班加羅爾的龐大神像雕塑濕婆冥想的神韻

在印度神話中，神隻的壽命雖比凡人悠長，但畢竟也有生老病死。諸神一向被這個題目困擾不休，厥後更與阿修羅有狠惡的爭論，梵天為了補救這場爭論，就與阿修羅和諸神一起相議，決定同心合力去攪拌大海，便能夠令大海呈現長生不老的靈藥――蘇摩，厥後諸神和阿修羅都勝利令乳海(因大海已被攪拌成乳海)呈現蘇摩，但在靠近序幕的時候，賣力捆綁著宇宙最高山嶽――須彌山去攪拌大海的巨蛇婆蘇吉卻忍耐不了劇痛，口中噴出有如海量的毒汁，毒汁濺到地上會聚成江河，流入大海，毒害三界眾生。諸神在無計可施之下就決定找大神濕婆幫手，濕婆不謙讓眾生刻苦，隻好硬生生地將毒汁吞入口中，毒性狠惡的汁液流經濕婆的咽喉，把濕婆的脖子燒成青玄色，是以，濕婆又被印度人稱為“尼拉坎陀“，意即青頸。

濕婆是最能表現印度教諸神龐大和雙麵性的神隻。他有著善惡兩重脾氣，脾氣既暴躁易怒，又暖和慈愛;既作為殘暴可駭的“惡魔之主“接管“活人祭“，也作為慈愛熱忱的“萬眾之主“接管膜拜;既是聰明的意味也是愚笨者的偶像，既是複仇者也是庇護者，既是精力暢旺的抱負男人，又是清心寡慾的苦行者。建議飆來逮誰滅誰，他的狂怒會讓全部宇宙顫抖;和順起來，又豪情色采稠密，對人賜與慷慨的恩德。如果用一句話來描述他，就是:絕對的強和絕對的酷！

的欺侮而投火他殺，濕婆得知本身的老婆為了達刹熱誠他而他殺，就心如刀割，傷痛欲絕的濕婆因而殺死其丈人達刹，將之斬首，並放火燃燒天界，於火中跳舞，籌算毀滅天下。毗濕奴為了庇護天下，因而發揮神通與濕婆鬥法，並將薩蒂的屍體切割成五十塊，散落於三界當中，此時梵天亦出麵為之媾和，濕婆感覺心灰意冷，決定入喜瑪拉雅山中隱居，與世隔斷。薩蒂身後轉天生喜瑪拉雅山之女雪山神女(有一種傳說以為，濕婆的正妻是三女神組閤中的提毗，而薩蒂(Sati)與雪山神女(Parvati)是提毗的四種化身中的兩個。另兩個化身份彆是難近母和時母)。

班加羅爾的龐大神像雕塑濕婆冥想的神韻

在其他很多成心機的細節中，有一顆飾在此神寶冠上的骷髏，另有一彎新月，意味著濕婆分階段出冇於宇宙，即便埋冇時也一向在那邊。在他那異化著死者骨灰的髮髻中，濕婆承接了從天而降的恒河――一尊恒河女神微像立於他右邊頭髮上。她是一尊異化的美人魚像，上身是女性，下身是摩卡羅。這類意味性是無窮無儘的，對於濕婆教信徒來講，這尊聖像在闡釋這位跳著舞締造和毀滅宇宙的憐憫與力量。

濕婆最強大的兵器，就是在額頭上的第三隻眼睛。這一隻眼睛能收回毀滅宇宙間統統東西的神火，在古印度的梵文史詩――摩訶婆羅多中記錄，濕婆曾經用由第三隻眼睛收回的神火毀滅三座在太空中的巨型城堡。在每一個宇宙期之末，濕婆就會伸開他第三隻眼睛，宇宙中統統天神和人畜都會被他的神火毀滅。除了能夠發入迷火的眼睛以外，濕婆另有其他範例的兵器，那就是一柄叫“比那卡“的三叉戟和一把叫“阿賈伽瓦“的弓。關於後二者的記錄並未幾，凡是隻曉得“比那卡“是閃電的意味，意味著濕婆是風暴之神。