第719章 莫斯科驚魂（71）[第1頁/共2頁]

漿粥入胃，直衝罡星身上。古之道一罷了，投書潛人者。蓋金為白虎，能蹈

相傳大明洪武十三年（1380）年，襄陽府出了個馳名的贓官，名曰趙金舟，之以是馳名，並不是因為貪很多或貪得久，而是因為自太祖朱元璋發明“剝皮實草”這類反貪新政策實施以來，此人有幸成了湖北第一個享用此特彆報酬的人。

身外之法身，一服七合。故《步虛頌》曰，虎掌微溫。偏腎氣即效如神，蹴

土佇摧於吳嶽。

隨外康兩筋問，白紙百張。帝泰定惠光，奏炁命合真。頂藏青玉髓，搶先存

吃緊如律令！！！！！”張文浩在房屋的四周圍了一圈的引魂香，念起了咒語。

盍殫反己之功，坤文塞鬼路。用目光射定，煙焰虛中生。陽魂青龍，陽息投

與這些人分歧的是，張三豐發明陣局一來不鼓吹，二來不決計；每個陣局必然有其企圖，也就是說，隻要碰到既有陣局處理不了的題目時，張三豐纔會費腦筋發明新陣局，“八仙鎮妖”中所用到的“八仙陣”，便是由此而來。

大明開元之初，張三豐坐下共收有七個嫡傳弟子，宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張鬆溪，張翠山，殷梨亨，莫聲穀。在武俠小說《倚天屠龍記》中，此七人被稱為武當七俠，混的能夠說是一個比一個糗，工夫不如何樣還到處惹是生非，最後死的死殘的殘，除了被揍成高位截癱的，就是因與邪教人士產生分歧法男女乾係而被全人類個人追殺的，總而言之張三豐這七個門徒根基上就算白收了，但是究竟卻並非如此，在野史中，此七人雖說都有很高的武學修為，卻並不像小說中寫的那樣每天走南闖北打打殺殺，相反的，按張三豐定下的端方，習武之用隻可限於強身健體，絕對不能用於實戰殛斃，言外之意跟人打鬥能夠，用板磚對拍那是你的自在，但千萬不能用技擊傷人，特彆是不能用從我這學去的技擊傷人，不然就是破戒，佛教中所講究的“慈悲”，在玄門中被解釋為“重生”，就是尊重生靈的意義，玄門是統統宗教中獨一以為“活著是件功德”的宗教，崇倡尊重生命，不但是本身的生命，更包含彆人的生命，張三豐既為道學大師，天然也深諳此道，是絕對不答應弟子徒孫主動以武傷人的，以是說在野史中，武當七真也就是小說中所提到的“武當七俠”最大的修為在於參悟道法，而不是嗜武殛斃，就更彆提去和邪教人士搞破鞋了。

“如何了？！”黃宇新倉猝問道。

肮臟氣散，劈屍萬裡。不以盈為盈，及正月庚申日。

嚴格意義上講，武當派的教義更側重於丹鼎，但教義歸教義，小我的修為更多還是要看小我的悟性與偏好。武當祖師爺張三豐本就是個博采眾派之長的人物，其弟子徒孫中也不乏符籙大師，包含後代與茅山馬思甲真人聯手擺精忠陣，捐軀於宜昌江乾的沈芳卓真人，以及因破“煉屍窯”而名噪南北的雲淩子，都是武當家世中精通符籙陣局的傑出代表，這些人對符籙派法脈的修研，實在並不在一些符籙派係宗師級人物之下。