第一百三十六章 方法[第1頁/共2頁]

而客觀、唯物、量化的當代科學，在熟諳天下、改革天下這兩件事情上，又比傳統教派強上不曉得多少。”

將修行法門停止量化，使其如同當代科學普通，建立起完整的、鬆散的、靜態的體係，

天後弗麗嘉有些瞠目結舌，好吧，統統學園都會的雇員都曉得李昂中間的嘴炮技術，跟他的其他才氣一樣傑出，無數仇敵就是被他的一套包含天文地理、紛龐大學的嘴炮連招轟得暈頭轉向，最後死的清清楚楚明顯白白，心折口服。

與當代科學冇有本質上差彆。

這個天下，並不是“人類一思慮，上帝就發笑”，而應當是“人類一思慮，上帝就發急顫栗。”

終究帶領人類，矯捷應用著“科學”與“奧秘”這兩種體例論，奔向星鬥大海。

世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，盧江有左慈，陽城有郤儉。始能行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號數百歲。

如果說“越陳腐越強大”的法例真正存在，那麼百萬年前那些還拿著骨頭棒子的黑猩猩，恐怕個個都動輒移山填海，能被成為仙帝天尊。

“你說的冇有錯，成仙登仙確切不靠譜。”

受限於知識層麵的監禁，前人所揣摩出來的事理，總有那麼一部分是主觀唯心的，不是客觀物質的。

左慈這等完整能夠被打成招搖撞騙的‘大師’之流，今時本日竟然也能被視為‘先賢’。

“傳統的奧秘側體例，冇法挽救奧丁，而當代科學，則能處理這個題目。”

李昂點頭說道：“至於印度佛教，那更是嘴炮與腦洞橫行，空洞水平生怕僅次於閃米特三教。

至於現在麼....銀河係如同暗中叢林，文明林立，勁敵環伺，還不是展開“靈氣復甦”的最好機會。

退化論打碎了上帝造人的謊話，日心說粉碎了上帝創世的謊話，每一個科學實際的提出，都是人類對“上帝”的一種克服。

抱樸子所撰寫的《神仙傳》尚且如此，其他同期間的修士可見一斑。

這則故事講了男修士假借修道之名，勾引女信徒行魚水歡好之樂，以獲得男修士犒賞的丹藥，服之昇天。

所謂《道藏》，所謂抱樸子，所謂《仙經》，本就和當代有著千年的見地差異。

如果她能年青個幾千歲，講不定李昂還真想跟她一起插手酷愛學習的活動。

宗教本就是人類解釋天然征象、認知人與天下乾係、瞭解天下改革天下的一種體例，

算是一群烏鴉當中，略微白上那麼一點的鴿子。”

三國期間，有方士妖人左慈，善於房中術，辟穀延年。

如果然讓李昂辦理天下，那麼他應當會本著“不管黑貓白貓，能抓老鼠就是好貓”的原則，

他固然是前人，思惟卻不僵化泥古。恰好相反，李昂還非常尊敬器重當代人類的科學成績。

如果當初他有開宗立派、傳授弟子的設法，現當代上恐怕還能留下他的傳承。

《神仙傳》有雲：‘絕洞子者，姓李名修。其經曰：‘弱能製強，陰能弊陽。常若臨深履危，禦奔乘駕，長生之道也。’