第17章[第2頁/共4頁]

熙寧中，黨項母梁氏引兵犯慶州大順城，慶帥遣彆將林廣把守，虜圍不解，廣使城兵皆以弱弓弩射之，虜度其勢之所及，稍稍近城，乃易強弓勁弩叢射，虜多死，遂相擁而潰。

陳述古密直知建州浦城縣日，有人失物，捕得莫知的為盜者，述古乃紿之曰：“某廟有一種，能辯盜至靈。”令人迎置後閣祠之，引群囚立鐘前，自陳不為盜者，摸之則無聲，為盜者摸之則有聲。述古自率同職，禱鐘甚肅，祭訖，以帷國之，乃陰令人以墨塗鐘。很久，引囚一一令引手入帷摸之，出乃驗其手，皆有墨，唯有一囚無墨，訊之，遂承為盜。蓋恐鐘有聲，不敢摸也。此亦古之法，出於小說。

世人以竹、木、牙、骨之類為叫子，置人喉中吹之，能作人言，謂之“顙叫子”。嘗有病喑者，為人所苦，抱屈無以自言。聽訟者試取叫子令顙之，出聲如傀儡子，粗能辨其一二，其冤獲伸。此亦可記也。

熙寧中，高麗入貢，所經州縣，悉要輿圖，所至皆造送，山川門路，情勢險易，無不備載。至揚州，牒州取輿圖。是時丞相陳秀公守揚，給使者欲儘見兩浙所供圖，仿其範圍供造，及圖至，都聚而焚之，具以事聞。

寶元中，黨項犯邊，有明珠族首級驍悍，最為邊患。種世衡為將，欲以計擒之。聞其好伐鼓，乃造一馬，持戰鼓，以銀裹之，極華煥，密使諜者陽賣之入明珠族。後乃擇驍卒數百人，戒之曰：“凡見負銀鼓自隨者，併力擒之。”一日，羌酋負鼓而出，遂為世衡所擒。又元昊之臣野利，常為謀主，守天都山，號天都大王，與元昊乳母白姥有隙。歲除日，野利引兵巡邊，深涉漢境數宿，白姥乘間乃譖其欲叛，元昊疑之。世衡嘗得蕃酋之子蘇吃曩，厚待之，聞元昊嘗賜野利寶刀，而吃曩之父得幸於野利，世衡因使吃曩竊野利刀，許之以緣邊職任、錦袍、真金帶。吃曩得刀以還，世衡乃唱言野利已為白姥譖死，設祭境上，為祭文，敘歲除日相見之歡。入夜，乃火燒紙錢，川中儘明。虜見火光，引騎近邊窺覘，乃佯委祭具，而銀器凡千餘兩悉棄之。虜人爭奪器皿，得元昊所賜刀，及火爐中見祭文已燒儘，但存數十字。元昊得之，又識其所賜刀，遂賜野利死。野利有大功，死不以罪，自此君臣猜貳，乃至不能軍。平夏之功，世衡戰略居多。當時人未甚知之。世衡卒，乃錄其功，贈察看使。

李允則守雄州，北門外民居極多，城中地窄，欲展北城，而以遼人通好，恐其肇事。門外舊有東嶽入行宮，允則以銀為大香爐，陳於廟中，故不設備。一日，銀爐為盜所攘，乃大出募賞，地點張榜捕賊甚急，久之不獲，遂聲言廟中屢遭寇，課夫築牆圍之，實在展北城也，不逾旬而就，虜人亦不怪之，則今雄州北關城是也。多數軍中詐謀，一定皆奇策，但當時偶能欺敵，而成奇功。時人有語雲：“用得著，仇敵休；用不著，自家羞。”斯言誠言。

濠州定遠縣一弓手，善用矛，遠近皆伏其能。相一偷，亦善擊刺，常鄙棄官軍，唯與此弓手不相下，曰：“見必與之決存亡。”一日，弓手者因事至村步，適值偷在市喝酒，勢不成避，遂曳矛而鬥。觀者如堵牆。久之，各未能進。弓手者忽謂偷曰：“尉至矣。我與爾皆健者，汝敢與我尉馬前決存亡乎？”偷曰：“喏。”弓手回聲刺之，一舉而斃，蓋乘其隙也。又有人曾遇強寇鬥，矛刃方接，寇先含水滿口，忽噀其麵，其人驚詫，刃已搇胸。後有一懦夫複與寇遇，已先知噀水之事，寇複用之，水纔出口，矛已洞頸。蓋已陳芻狗，其機已泄，恃勝失備。反受其害。