第十二章： 鑒真和尚[第2頁/共3頁]

有誌者事竟成，鑒真仍不忘東渡日本弘揚佛法，意誌果斷，義無反顧，請經墨跡顛末十二年的儘力，終究在753年（唐天寶十二年）冬，搭乘日本遣唐使團的船東渡勝利，同業弟子中包含尼姑三人，及胡人安如寶，崑崙人軍法力，占婆人善所。鑒真所乘之船，於754年1月17日（日本天平勝寶五年十仲春二旬日）達到薩摩國川邊郡秋妻屋浦（今鹿兒島縣川邊郡秋目浦），一個多月後——754年3月2日，在其昌大昌大的歡迎下，鑒真進入了都城奈良。

長生說：“我不過是看了有關鑒真大師的文獻記錄，因我考慮到，那血魔來日本尋求其舊仆人楊玉環幫她抽取她頭頂上的降魔金釵，楊玉環本是弱女子，冇有甚麼法力能抽取她頭頂上的降魔金釵的，如果強力抽取，那血魔必死，會元神儘失，灰飛煙滅，為能保住她的命，楊玉環極能夠去哀告鑒真法師幫忙，今我看到那佛家懲惡的詩，如我所料，才決定去那唐招提寺拜見鑒真大師。”

長生說道：“……鑒真大師既然在此唐招提寺，我們不如去那邊看看。”

當時，鑒真正在大明寺為眾僧講經唸叨，榮睿和普照至大明市頂禮膜拜，具述來意說：“佛法東流至日本。有寺有僧，卻冇有傳法受戒之人。敝國先前有位聖德太子，曾預言，‘200年後，聖教興於日本’，現在200年之期已到，但願法師慈悲為懷，東遊日本，弘揚佛法，教養愚民。普度眾生。”

鑒真一聽，不覺動容：“阿彌陀佛，善哉，善哉。我們此去是為了弘揚佛法，普度眾生，以慈愛之念教養異民，何惜身命？阿彌陀佛！我不下天國誰下天國，你們冇有去者，那老衲就本身去吧。”

“當今的奈良市，僅為當年平城京的左京部分，麵積為221.9平方千米，人丁約有26萬，它仍保持著日本古典氣勢，成了聞名的旅遊勝地。奈良也是日本當代文明的發源地之一，在文明市上稱為天平期間文明。1950年，它被定為國際文明都會，那邊有著很多當代日本佛教修建和名勝古蹟，如奈良的七大寺等。

763年（日本天平寶字七年），唐廣德元年5月6日，鑒真圓寂，於所住唐招提寺宿房結跏跌坐，安然涅槃，享年76歲。他對中日文明交換做出了嚴峻進獻，弟子為他所塑乾漆夾像，一千二百餘年來，始終遭到日本群眾的欽慕。1980年，日本曾送這座鑒真泥像短期去華回訪，曾成為中日友愛乾係上的嘉話。

鑒真決意接管二僧的聘請。東渡日本，弘揚佛法，教養異民。打了個佛語：“阿彌陀佛，善哉！善哉！我今接管日本貴僧之邀，欲東渡日本弘揚佛法，那麼，我的法眾當中，有誰願隨老衲肯應此遠請，去日本國傳授戒法呢？”

佛堂上濟濟眾僧，對於鑒真的發問，都不知該如何答覆是好，一時墮入冷場，沉默無語。過了好一會，鑒真的弟子詳彥突破了麵前的沉默，答道：“彼國太遠，性命難存，滄海滿盈，百無一至，人身可貴，學習未備，道果未到，以此之故，眾僧才都沉默無對。”