第十六章：走進野人穀[第1頁/共3頁]

熱忱好客的劉百順聽到返回他家的劉長生的訴說，也感大為詫異和驚詫，他們寨子裡男女長幼隻傳聞“野人”的傳聞，可誰也冇親目睹到過真正的“野人”，不管如何說，既然客人請他幫手，決無推讓之理，第二天，他就帶領家屬的年青人伴劉長生和鄭明兩人上了山，漫山遍野地去尋覓，一天無果而歸。劉百順帶著人，以為有野人呈現的處所幾近都查遍了，連續三天，還是冇有找到任何蛛絲馬跡。

第十六章：走進野人穀

劉百順說：“我看那些個姿勢各彆的古屍，彷彿是供帝王將相和達官朱紫玩耍的樂工和舞女。我曾在古墓的壁畫上，見到過描畫的這麼一幅畫麵，那就是墓仆人壽終正寢昇天，天上天門大開，群仙列隊相迎，祥雲環繞，樂工吹打，仙女飄飄起舞，神鳥翱翔，佛光普照，一片歌舞昇平，飄飄欲仙。

鄭明正迷惑間，不遠處水麵上又呈現了另一具古屍，一樣的打扮，所分歧的是，這具古屍卻陰沉沉的埋冇在水麵下一起一伏的，猶抱琵琶半遮麵，看不清其臉孔，更說不上是男是女了。鄭明不由得頓生寒意，倉猝號召他二人。兩人覺得他出了甚麼事，搶先恐後地遊了過來。

“此俗世代傳播，沿續至今，不管官宦之家，或是村落民夫，人死了，厥後報酬能使其死得麵子，都仿照前人禮俗，雖不墨守陳規，再造築大型棺墓，在墓壁上繪製‘天仙舞樂圖’，但也紮製社火。大族紮的多，麵麵俱全，甚麼都有，多數紮有門樓、牌坊、戲台，戲台上紮有戲人，廚房裡紮有做飯的、擔水的，如果死者是男人，紮有服侍的男人，多數在其身上寫有‘大力’、‘有勁’等字，紮的女人，多數在其手臂上貼著‘管用’、‘耐用’的字條，意義到陽間要把仆人服侍好，伺服的得法。當然另有甚麼牛、馬、豬、羊、雞等畜禽，另有轎車、條幾、方桌、搖錢樹、聚寶盆之類，總之凡是陽間有的東西，紮的社火也應有儘有。不過這些東西，也是據家的窮富不等有所增減竄改，之前大族有效絹綢紮的，但多數是用紙紮，用以表達孝子對父輩親人的貢獻與記念。

“跟著期間潮流的進步，人們餬口的進步，思惟認識也在跟著竄改，紮的社火也改換了內容，現在給死去的白叟已紮上小轎車、電視機、電冰箱、飯桌、麻將桌……及冥行存款之類的東西。總之，這類世俗沿續至今，雖產生了竄改，但所表示的意義是一樣的，都但願親人身後不享福，能升入天國極樂天下。”

“在如許的壁畫中，必定會在墓仆人魂飛昇天的上方，畫著‘天仙舞樂圖’，畫中必有無數的窈窕淑女相陪，預示著墓仆人生前享儘繁華繁華，身後昇天並不孤單，還是有美酒玉液供咀嚼，窈窕淑女供淫樂，樂工舞女供打趣，這是先人對其先人的一種虔誠的祝賀。

劉長生、鄭明聽著他的先容邊走邊看，固然路不好走，但也不感覺累。劉百順帶他們二人來至一湖旁停了下來，先容說：“這湖水是從野人泉流出來的，所謂野人泉，便能夠有野人從野人穀來此沐浴、玩耍，致以取名野人泉。你看這水如此的清澈如鏡，從水中冒出很多熱氣，申明此水暖和適合，不信你伸手出來試一下。”