第十六章：走進野人穀[第2頁/共3頁]

鄭明說：“你看，這水麵如何有兩具古屍？”

年青的鄭明跳進水裡，如魚得水，暢快地遊著，遊著，一會兒仰浮，一會兒來個狗刨，遊的不以樂乎之時，俄然在陰暗的深水處，竟發明有一人身在水麵上漂泊著，一起一伏的似在掙紮。

鄭明正迷惑間，不遠處水麵上又呈現了另一具古屍，一樣的打扮，所分歧的是，這具古屍卻陰沉沉的埋冇在水麵下一起一伏的，猶抱琵琶半遮麵，看不清其臉孔，更說不上是男是女了。鄭明不由得頓生寒意，倉猝號召他二人。兩人覺得他出了甚麼事，搶先恐後地遊了過來。

“此俗世代傳播，沿續至今，不管官宦之家，或是村落民夫，人死了，厥後報酬能使其死得麵子，都仿照前人禮俗，雖不墨守陳規，再造築大型棺墓，在墓壁上繪製‘天仙舞樂圖’，但也紮製社火。大族紮的多，麵麵俱全，甚麼都有，多數紮有門樓、牌坊、戲台，戲台上紮有戲人，廚房裡紮有做飯的、擔水的，如果死者是男人，紮有服侍的男人，多數在其身上寫有‘大力’、‘有勁’等字，紮的女人，多數在其手臂上貼著‘管用’、‘耐用’的字條，意義到陽間要把仆人服侍好，伺服的得法。當然另有甚麼牛、馬、豬、羊、雞等畜禽，另有轎車、條幾、方桌、搖錢樹、聚寶盆之類，總之凡是陽間有的東西，紮的社火也應有儘有。不過這些東西，也是據家的窮富不等有所增減竄改，之前大族有效絹綢紮的，但多數是用紙紮，用以表達孝子對父輩親人的貢獻與記念。

劉百順說：“這水裡含有殺菌的礦物質，凡是進山的人來到這裡，為製止遭到瘴氣的侵害，都要跳進這湖水裡浸泡一番，不但能洗掉身上的倒黴，還能防備毒蟲的傷害。我們為能通暢無阻的進入野人穀，又能安然無事的返歸去，還是跳出來洗一下吧。”

劉長生順著他手指的方向旁觀，發明白紗古屍不但是兩，竟有三四十具之多，讓人感到有一股冰徹心肺的寒意，忙改正他的說法：“你說的不對，不是倆，而是有很多很多。”

鄭明心想，莫非有人落水？救人一命，勝造七級浮圖，若假裝冇瞥見，勝是做惡，必心有愧，想於此，便遊了疇昔，予以搶救。待他遊到跟前，卻發明是一具白紗圍裹的古屍，因為從其頭髮及裝束看，不是當代人，也不曉得在水裡泡了多少年了，白紗早已經襤褸，分不清是男是女。

第十六章：走進野人穀

劉長生看著那詭狀殊形的怪臉，想到李劍和百惠她的奧秘的失落，不得不遐想到那“野人”的綁架，又加上百惠親口說她瞥見野人掠走了李劍，不得不信賴她說的話，長長歎了一口氣，愴然說：“我們倆在此茫茫的原始叢林尋覓李劍和她，如同瞽者瞎馬，胡碰亂闖，於事無補，無有成果，咱倆隻要返回鬆柏寨找劉百順幫手，因為他是本地人，對此地形地貌有所體味，在他的引領下，幸許能找到李劍和她。”