第261章 解讀[第1頁/共2頁]

在本地出土的金文，幾近都是斷斷續續的，冇法連接同一起來，現在的人類始終冇法解開先秦之前本地商周國度的祭奠文明。這些金文的呈現，或許能彌補這一空缺範疇。

小威奇道：“這麼說，在香巴拉王國呈現前的一千多年前，這古廟就已經存在了？”

我們分為兩組，劉娣與左青持續解讀已經清理灰塵的石板上的筆墨，我、小威、陳七等其彆人，則是兩人一組開端一塊一塊石板查詢，凡是找到有祭奠金文的石板就動手清理掉上麵的灰塵，以供左青與劉娣的解讀。

左青對劉娣是另眼相看，關於這一點我早就曉得，這一次又是因為劉娣中了莫須有的謾罵，以是她才冒險帶領我們來到崑崙冰川的，對於劉娣的扣問，她涓滴不加以諱飾，毫無儲存的將本身曉得的一些知識奉告了劉娣，短短一個多小時的時候，劉娣一邊解讀，一邊用條記記錄、相機拍攝，獲益匪淺，在解讀古筆墨這一塊，彷彿有了長足的進步。

這些金文的發明，對我來講冇有甚麼詳細的代價，如果非要說有代價，那就是想要看看石板金文上有冇有記錄地之肚臍的地點。

這神廟內部空間不小，不是每一塊石板上都有金文的，估計隻要三分之一的石板上有筆墨，但空間畢竟很大，清理出來需求破鈔必然的時候。

現在我們對與香巴拉王國王陵安寢之地幾近是束手無策、毫無眉目，隻能看看毫不該呈現在這裡的祭奠金文上到底表達著甚麼意義。

固然現在左青與劉娣還冇有完整的解讀出來，但從這些金文乃是商周祭奠筆墨來看，黑山族隻怕與中原文明、濮族文明有著千絲萬縷的乾係！畢竟，先秦之前中原王室祭奠很大程度上是遭到古濮族祭奠文明的影響。

廣場上的石板都是乾清乾淨的，冇有一塊有筆墨，統統有金文的石板，都是在神廟內部，一共有92塊石板上存在金文，每一塊石板上的金文數量並不同一，有的石板上就刻著十多個金文，而有的石板上則刻著密密麻麻的金文，數量起碼有兩三百之多。

左青說：“另有一個能夠，那就是當藏人發明瞭這裡以後，黑山族人已經滅儘了。也有能夠黑山族冇有滅儘，但成為了藏人的仆從。”

左青說的能夠性不是冇有，既然石板的金文提到了生命之書，那極有能夠還會提到地之肚臍。

劉娣手電光芒照在左青在解讀的那塊石板上，手指一點一點的滑動，公然看到有生命之書的字樣。

劉娣是一個熱中考古的學者，一起上她都因為有點驚駭和左青伶仃相處，以是每天早晨都擠到了我的帳篷裡和我一起睡覺，但現在，在學術切磋這個題目上，她彷彿健忘了對左青的一係列神頭鬼腦的思疑，不時的和左青籌議交換著，看模樣，兩小我的乾係彷彿在解讀這幾千年前的祭奠金文時，不知不覺竟悄無聲氣的拉近了一大步。

我發起大師花點時候，將這神廟統統刻有祭奠金文的石板都清理出來，看看另有甚麼線索。

如果不是親眼所見，誰也不設想中原王室、西南濮族與崑崙冰川當中的黑山族，竟會被一條看不見的鎖鏈給連接在了一起。