1003【梵與道】[第1頁/共3頁]

周赫煊吹起牛來六合變色，把三個印度文壇大佬唬得一愣一愣。

英國殖民當局不答應進步作家集會，有能夠兩三個作家一起喝酒，就會被以詭計兵變的罪名給拘繫……

而中國的民族獨立活動，則來自全部中華民族。不管是販子、學者、地主、農夫、工人、手產業者，都以國度獨立、民族答覆為解纜點。即便獨裁如常凱申，也會公佈一係列惠及底層窮戶的政令，固然這些政令都在施政時搞歪了，但終歸得做做模樣。

“巨大的作品不拘泥於情勢，拉伊先生你的小說一樣出色。”周赫煊冇有扯謊話，他是真的讀過普列姆昌德的小說。

那兩個男人，彆離是印度“小說之王”普列姆昌德，以及印度進步墨客喬什・馬裡哈巴德。

扯甚麼哲學？不就是吹牛嘛！

“是的，從百姓根基權力來看，統統中國人都是生而劃一的。”周赫煊點頭道。這是他剛學會的技術，在印度點頭是表示附和必定。

“老爺，周先生和他的夫人來了。”帕蒂達出來稟報。

這就構成了一個死循環，導致廁地點印度成難堪度近似於土改的大困難，乃至於莫迪老仙喊出“廁所反動”的標語。

20世紀的印度文學家，在中國最著名的天然是泰戈爾，其次便是麵前這位普列姆昌德。特彆是新中國建立之初，普列姆昌德在中國備受推許，因為他的作品常常反應鄉村題目，被中國研討者以為是印度貧下中農代表作家――實在人家是婆羅門地主呢。

作家集會要等明天賦正式開端，目標是參議將來幾年印度進步文學活動的生長，大部分作家現在都還在趕來的途中。

奧羅賓多說：“人類社會退化的終縱目標是精力化，當物質文明生長到最高處，人們將不再苦於吃穿住行，統統人的精力都至臻完美，統統人都是聖賢聖哲。宇宙的本源亦是超天然的純精力實體，我稱它為‘梵’。‘梵’能超出時空、質量和統統情勢，不依靠於他物存在。人類的精力退化，就是對‘梵’的感知……”

印度的民族獨立活動，是新興資產階層建議的，代表著資產階層的訴求。他們的進步人士99%都屬於高種姓，或許對低種姓和賤民抱有憐憫心，但也僅是憐憫罷了，屬於上層階層恩賜般的“善心”。就連甘地，也是被迫讓步，才承諾在建國後給賤民推舉權。

奧羅賓多駐紮柺棍站起來，對會客堂裡的兩個男人說：“我們一起去驅逐。”

印度進步人士和中國進步人士的辨彆，就在於這裡了。

墨客喬什・馬裡哈巴德感慨道：“在這方麵，中國天然比印度更進步。”

奧羅賓多問：“周先生研討過哲學嗎？”

印度真正貧乏的，是一種叫“貴爵將相寧有種乎”的精力。它的階層早已固化，現在是如許，再過五十年還是如許，乃至有能夠一百年後也冇法竄改。

“我已經迫不及待了！”普列姆昌德笑道。

周赫煊聽得有點頭暈，這尼瑪說的不是哲學，而是神學吧？

三人連袂而出，與周赫煊熱忱握手。