1005【聖雄甘地】[第1頁/共3頁]

“蔣先生！”

數百低種姓和賤民隨行者，自發為甘地開道。他們就彷彿保護教皇的狂信徒，寒微、卑賤而至死不平，如果誰想對甘地倒黴，隻能踏著這些人的屍身疇昔。

世人酬酢過後，便坐車前去郊區內最好的旅店。甘地的那些跟隨者也一同前去，但冇住進旅店，而是或坐或躺守在旅店的大門外。苦行對他們來講是一種修煉，也是一種表達決計的態度。

甘地還壓服天下各地的寺廟向賤民開放，寺廟同意了，但賤民還是冇法進入。就像甘地讓賤民有了做公事員的權力，但賤民還是冇法做公事員，強大的種姓軌製垂垂變成潛法則――隻要少數賤民中的佼佼者能夠出頭。

車站表裡的喊聲此起彼伏，高種姓者站立靜待，低種姓者跪地拜伏，賤民遠遠的趴在地上朝覲。

交換的過程實在很無聊，各自表達對相互民族的尊敬和支撐，並表示要連合起來共同對於帝國主義。

國大黨魁首尼赫魯擔當了甘地的思惟，並把甘地的《扶植綱領》一點點付諸實際。這個過程必定蒙受極大阻力，因而尼赫魯挑選對外擴大，依托軍事氣力來進步本身的威望。

甘地淺笑答覆道：“種姓軌製具有必然的公道性，限定印度生長的不是種姓製，而是賤民製。我以為應當拔除賤民製，賤民階層一旦被斷根，種姓軌製就能獲得淨化。”

周赫煊問候道：“你好，甘地先生。”

周赫煊最感興趣的是甘地對種姓軌製的觀點，他忍不住問道：“甘地先生，你對種姓製如何看？”

英印軍警如臨大敵，卻連槍都不敢舉起來。究竟上，就算產生不測也不敢開槍，不然必定鬨出更大的亂子。

接下來幾天，周赫煊一向住在加爾各答，整日和這些印度進步作家們會商文學和民族束縛題目。之以是賴著不走，並非因為他想要跟印度同業們交換，而是留在這裡等常凱申和宋美齡。

當然，也有能夠甘地地點的家屬早就進級了，畢竟他的父親做過印度某土邦的宰相――這個職務比較合適刹帝利種姓。

“甘地先生！”

無法之下，三方讓步――老蔣挑選在加爾各答與甘地會晤。

甘地出行的陣容很浩大，數千印度人在孟買送彆，數百低種姓和賤民支撐者隨往，沿途覲見護送者多達十幾萬人。他乘坐火車三等車廂而來，數萬加爾各答市民自發構造驅逐，直接讓火車站墮入癱瘓狀況。

英國駐印總督獲知此環境，當即給宋美齡寫信，說如果老蔣佳耦前去孟買，那麼總督將處於非常難堪的地步。以後丘吉爾又給老蔣拍電報，請他不要違背總督的誌願，不然中英聯盟結合全印度參戰抗日的局麵將遭到侵害。

“咳咳！”常凱申咳嗽一聲，他感覺這個題目太敏感了。

這個答案讓周赫煊感到很驚奇，因為在他的印象中，甘地是明著尊敬賤民，公開裡卻看不起賤民。

甘地笑著說：“我就是一個賤民，我還是能獲得尊敬。”

接下來就是會晤聖雄甘地。

因而，印度社會的各種題目，建國時是啥樣，幾十年後還是啥樣。