1005【聖雄甘地】[第2頁/共3頁]

“你以為賤民軌製能夠打消嗎？”周赫煊又問。

國大黨魁首尼赫魯擔當了甘地的思惟，並把甘地的《扶植綱領》一點點付諸實際。這個過程必定蒙受極大阻力，因而尼赫魯挑選對外擴大，依托軍事氣力來進步本身的威望。

常凱申完整被那猖獗的場麵給震驚了，對身邊的宋美齡和周赫煊說：“不愧是聖雄，深得民氣！”

英印軍警如臨大敵，卻連槍都不敢舉起來。究竟上，就算產生不測也不敢開槍，不然必定鬨出更大的亂子。

這個答案讓周赫煊感到很驚奇，因為在他的印象中，甘地是明著尊敬賤民，公開裡卻看不起賤民。

能夠說，甘地的這些假想，觸及到印度社會統統的底子題目。如果能夠處理的話，那麼印度必定生長成為超等大國。

兩人在車站外熱忱握手，都對相互的行動非常打動。老蔣帶著老婆親身到車站驅逐，而甘地一起坐三等車廂馳驅，起碼都表示出了極大的尊敬。

顛末兩個小時的深切交換，讓周赫煊對甘地的印象大為竄改。此人確切是一名智者和懦夫，國大黨魁首尼赫魯更像甘地的迷弟，兩人都對印度社會有著深切瞭解，隻不過實際逼著尼赫魯采納了弊端手腕――竟然想通過欺負新中國來穩固統治。

“確切如此。”周赫煊附和誌。

數百低種姓和賤民隨行者，自發為甘地開道。他們就彷彿保護教皇的狂信徒，寒微、卑賤而至死不平，如果誰想對甘地倒黴，隻能踏著這些人的屍身疇昔。

“這位想必就是諾貝爾得主周先生吧？”甘地淺笑道。

“甘地先生！”

不管如何，甘地是如許做的，他還把賤民稱為“神之子”，把賤民處置的掃廁所職業定性為崇高典禮。在甘地身後，掃廁所還是是“崇高的”，因為它被甘地付與了崇高屬性，但掃廁所的賤民仍然被輕視。

甘地當然不成能是賤民，很多時候他被以為是第二種姓刹帝利，但從姓氏上來看應當更像第三種姓吠舍。“甘地”的本意是“食品商”，吠舍就是處置貿易貿易的階層，而刹帝利階層多為王公貴族、軍人軍官。

來印度這麼些天，甘地是周赫煊所打仗過的最明智的印度人了。起碼他的設法觸及到印度社會底子，那就是拔除賤民製！

甘地持續說：“非暴力不抵當活動是對外，拔除賤民軌製是對內。對外對峙抵當，對內自我完美，這是印度民族想要強大的必經之路。我們不能趕走了英國殖民者的壓迫，本身卻還在壓迫本身人。這是不對的，也是極其愚笨的。”

甘地笑著說：“我就是一個賤民，我還是能獲得尊敬。”

因而，印度社會的各種題目，建國時是啥樣，幾十年後還是啥樣。

常凱申在觀察開伯爾山口要塞以後，便帶著隨員回到新德裡，並在這裡會晤了國大黨魁首尼赫魯、印度綠教徒聯盟主席真納（巴鐵國父）、印度婦女界魁首奈都夫人等等。