510【策問】[第1頁/共3頁]

周赫煊笑道：“再來講‘法’，‘法’是‘術’和‘勢’的維繫者。所謂無端方不成周遭，有了端方，臣子和百姓才氣各行其道，就像火車行駛在鐵軌上。一個君主再有權勢，如果肆意粉碎法則，那必定引發群臣反彈。史乘上講的所謂無道昏君，恰是特指那些不守‘法’的帝王。儒家所說的倫理綱常，實在也是一種‘法’，共同束縛天子和臣子。”

周赫煊道：“隻是學術會商罷了，既然委員長讓我說，那我就該把事理說得明白些。講完‘法’，再來談談‘術’。委員長你的‘攘外必先安內’就是‘術’，通過‘術’的應用，把共和之‘法’轉移為破賊之‘法’，並依托軍‘勢’來增加本身的權‘勢’。”

周赫煊說：“起首，你在不斷地粉碎‘法’。這個‘法’不但僅是法律，更是指法則。自辛亥反動勝利以來，共和理念深切民氣，共和與民主就是最高‘法’。袁世凱粉碎了共和之‘法’，以是他眾叛親離，而委員長最年來的行動也在粉碎‘法’。共和之‘法’垂垂被粉碎，你的道統之‘勢’就越來越不問，是以纔有半年前的民意沸騰。”

常凱申問：“既然漢獻帝另有‘勢’，那他為甚麼又被曹操節製？”

“本來你也在勸我實施民主憲政。”常凱申嘲笑。

常凱申點頭道：“請持續。”

周赫煊又說：“最下的就是‘術’，‘術’是‘法’和‘勢’的履行者。它可以是帝王機謀之術，也可以是國度的施政目標。比如教誨部方纔公佈的阿誰《短期小學體例》，就是‘術’的一種。現在中國的環境很難實現全民任務教誨，又有無數的大齡失學兒童存在，是以在推行任務教誨的時候就要講究戰略，短期小學教誨是個很好的體例。”

常凱申神采有些丟臉，忍著肝火道：“如何講？”

周赫煊笑道：“我不敢說，說出來你要活力。”

常凱申笑了笑，不置可否。

常凱申思慮了半晌，問道：“那你說說，我現在的法、術、勢如何？”

周赫煊笑道：“‘勢’是很多方麵的調集，漢獻帝隻儲存了道統，但他落空了軍‘勢’。特彆是在亂世，軍‘勢’常常比道統更加首要，並能夠轉化為道統。比如委員長你北伐勝利，軍‘勢’就勝利轉化為道統，以是現在大部分中國人都承認你的魁首職位。”

周赫煊語不驚人死不休的直接來一句：“委員長，你正在失‘勢’。”

周赫煊有大把時候跟常凱申瞎扯淡，他笑道：“‘勢’是‘法’和‘術’的根底，君主有了權勢，才氣製定法則和玩弄權謀。比如明末的崇禎天子，他在位的前期實在已經失了‘勢’。天子失勢，則大臣和武將都陽奉陰違，大明的國法被肆意粉碎，再高超的權謀也冇法發揮。”

常凱申活力地說：“搞民主也要有先決前提，現在軍閥各處、派係龐大，我搞民主即是自取滅亡。至於抗日，你覺得我不想抗日嗎？中日兩國差異甚大，拿甚麼去打？”

周赫煊冇有理睬常凱申的神采，說道：“‘勢’無常形，它是多方麵的連絡體。不管是東方還是西方，都非常看重‘道統’，‘道統’代表著民氣。說穿了，就是官員百姓對統治者的承認，隻要被大多數人由衷承認，帶領者纔有最穩定的權威，正所謂‘得民氣者得天下’。曹操為甚麼威脅天子以令諸侯？因為漢室道統未失，漢獻帝的權威仍在，曹操需求借天子的‘勢’，才氣發揮本身的‘術’，推行本身的‘法’。”