510【策問】[第2頁/共3頁]

周赫煊淺笑道：“隻說法家的實際，恐怕很難說得清楚，委員長可曾體味道家的黃老之學？”

周赫煊又說：“最下的就是‘術’，‘術’是‘法’和‘勢’的履行者。它可以是帝王機謀之術，也可以是國度的施政目標。比如教誨部方纔公佈的阿誰《短期小學體例》，就是‘術’的一種。現在中國的環境很難實現全民任務教誨，又有無數的大齡失學兒童存在，是以在推行任務教誨的時候就要講究戰略，短期小學教誨是個很好的體例。”

“就是阿誰有為而治的黃老？”常凱申氣得笑了，“以現在中國之混亂局麵，誰敢有為？”

周赫煊笑道：“‘勢’是很多方麵的調集，漢獻帝隻儲存了道統，但他落空了軍‘勢’。特彆是在亂世，軍‘勢’常常比道統更加首要，並能夠轉化為道統。比如委員長你北伐勝利，軍‘勢’就勝利轉化為道統，以是現在大部分中國人都承認你的魁首職位。”

周赫煊笑道：“再來講‘法’，‘法’是‘術’和‘勢’的維繫者。所謂無端方不成周遭，有了端方，臣子和百姓才氣各行其道，就像火車行駛在鐵軌上。一個君主再有權勢，如果肆意粉碎法則，那必定引發群臣反彈。史乘上講的所謂無道昏君，恰是特指那些不守‘法’的帝王。儒家所說的倫理綱常，實在也是一種‘法’，共同束縛天子和臣子。”

這個纔是重點啊！

周赫煊答覆說：“因為委員長的‘法’和‘術’應用不當。”

這話說得常凱申很歡暢，他問道：“那你為甚麼說我正在失‘勢’呢？”

常凱申穿戴一身中山服，挺直腰板坐在沙發上。這是他一貫保持的對形狀象，除非在親人或親信麵前，常凱申永久都站得直、坐得直。剛開端有能夠是裝的，不過裝了幾十年也就成為風俗。

常凱申笑了笑，不置可否。

周赫煊說：“起首，你在不斷地粉碎‘法’。這個‘法’不但僅是法律，更是指法則。自辛亥反動勝利以來，共和理念深切民氣，共和與民主就是最高‘法’。袁世凱粉碎了共和之‘法’，以是他眾叛親離，而委員長最年來的行動也在粉碎‘法’。共和之‘法’垂垂被粉碎，你的道統之‘勢’就越來越不問，是以纔有半年前的民意沸騰。”

周赫煊笑道：“我不敢說，說出來你要活力。”

麵對周赫煊的疑問，常凱申笑著解釋說：“陽明心學天然是立國之基、做人之本，但君子博采眾長，多體味一下其他學說亦非好事。我對法家的神通勢三位一體比較感興趣，周先生能夠詳細申明嗎？”

周赫煊笑問：“委員長一貫推許心學，如何也對法家感興趣了？”

“明天隻是學術會商，不摻雜小我情感，周先生但說無妨。”常凱申道。

常凱申活力地說：“搞民主也要有先決前提，現在軍閥各處、派係龐大，我搞民主即是自取滅亡。至於抗日，你覺得我不想抗日嗎？中日兩國差異甚大，拿甚麼去打？”

周赫煊語不驚人死不休的直接來一句：“委員長，你正在失‘勢’。”