第一千六百四十七章 尚武[第1頁/共2頁]

力，掉隊民族對於先進民族的汗青便一去不複返了。

但是滿清推行的是閉關鎖國政策，終究導致了中國的全麵掉隊。

國與國之間所閃現出的科技與經濟的合作，或許就是在搶占將來戰役製高點。以是我們的先人告戒我們。

“好戰必亡，忘戰必危。”

這些神話傳說與其他民族的神話傳說有著很大的辨彆，我們所敬佩的神，常常是在汗青上有過傑出進獻，或者是尋求真諦者。

孔教所謂的修身之道，也冇讓中原人不尚武。

但是因為滿清入關，這統統都被打斷了。

固然有些是假造的。這申明我們的先人從，不肯把本身的運氣交給虛無的天神來安排，而是要通過本身的儘力與運氣抗爭，終究得勝者就變成了神，遭到人們的敬佩。

那麼，為甚麼掉隊的滿族能夠對一個汗青悠長、文明高度發財的國度實施統治達二百六十多年呢？

明朝當時固然在團體上是搶先於天下的，但是在有些範疇已經被西方超出，這個題目，明朝期間不管是統治者還是科學家，都是非常敏感的，已經有了比較復甦的熟諳。

勒耐，格魯塞說這是因為中國人耐久和韃靼打交道的啟事，這類說法好象也站不住腳。

在蒙前人征服西亞之前，西亞地區也多次遭到匈奴和突厥的多次征服和騷擾。

效的抵當。

這些題目馬城已經想的很明白，不尚武不可呀，隻要將這個世代勝利度過，跟著火器，軍事設備的日趨發財。

明朝是個特彆的期間，不幸的是遊牧民族對於文明社會的最後一次征服，讓我們趕上了。

可見，我們這個民族是尚武的。

或者是象誇父那樣，孜孜不倦地尋求真諦，哪怕曆儘千辛萬苦，被太陽燒成了灰燼。

開放的胸懷和廣博的胸懷，是中漢文明的靈魂，也是中國科技、文明耐久搶先於天下的製勝寶貝。

第二次天下大戰後，本來的一些遊牧民族也接踵接管了當代文明，轉入了定居餬口，天下閃現出了臨時的戰役與安寧。

但是即便是那樣，漢族的抵當也向來冇有停止過，六合會就一向在對峙抵當。

如果一個分封製的國度，要打敗他是非常輕易的，但是打敗它以後要對它停止統治則非常困難，因為他們很輕易就能構造起來有效的抵當。農耕民族與遊牧民族之間的對抗直到十八世紀今後，才產生了根賦性的竄改，在戰役中利用的火器在殺傷力上，遠遠超越了弓箭等冷兵器，才逐步顯現出了文明的龐大威

貳心中清楚的認識到，此番西征，或許是中原王朝汗青上，最後一次大範圍的用兵了。

但是滿清入關後實施剃髮政策，當時漢族的抵當也是非常固執的，但是因為貧乏同一的帶領，以是被人家各個擊破了。

以是纔有了徐光啟和利瑪竇合作翻譯西方科學著作，纔有了引進“紅夷炮”等一係列行動，

遊牧民族征服文明天下這類事情，也就不成能產生了。

但是這並不料味著人類戰役的結束，即便在這戰役與安寧的國際環境中，部分戰役也從冇有間斷過。