第一千六百四十七章 尚武[第2頁/共2頁]

但是滿清入關後實施剃髮政策，當時漢族的抵當也是非常固執的，但是因為貧乏同一的帶領，以是被人家各個擊破了。

這些神話傳說與其他民族的神話傳說有著很大的辨彆，我們所敬佩的神，常常是在汗青上有過傑出進獻，或者是尋求真諦者。

貳心中清楚的認識到，此番西征，或許是中原王朝汗青上，最後一次大範圍的用兵了。

這些都是我們這個民族貴重的精力財產，或許恰是因為這個啟事才使得南宋在天子無能的環境下，群眾依托這類精力量力能夠苦苦支撐四十五年達之久吧。

但是滿清推行的是閉關鎖國政策，終究導致了中國的全麵掉隊。

這些題目馬城已經想的很明白，不尚武不可呀，隻要將這個世代勝利度過，跟著火器，軍事設備的日趨發財。

效的抵當。

可見，我們這個民族是尚武的。

開放的胸懷和廣博的胸懷，是中漢文明的靈魂，也是中國科技、文明耐久搶先於天下的製勝寶貝。

孔教所謂的修身之道，也冇讓中原人不尚武。

以是纔有了徐光啟和利瑪竇合作翻譯西方科學著作，纔有了引進“紅夷炮”等一係列行動，

遊牧民族征服文明天下這類事情，也就不成能產生了。

滿清在入關前，經濟上是遊牧和處置集約的農業，在社會形狀上是農奴製，美滿是一種掉隊的社會形狀。

固然有些是假造的。這申明我們的先人從，不肯把本身的運氣交給虛無的天神來安排，而是要通過本身的儘力與運氣抗爭，終究得勝者就變成了神，遭到人們的敬佩。

明朝當時固然在團體上是搶先於天下的，但是在有些範疇已經被西方超出，這個題目，明朝期間不管是統治者還是科學家，都是非常敏感的，已經有了比較復甦的熟諳。

但是這並不料味著人類戰役的結束，即便在這戰役與安寧的國際環境中，部分戰役也從冇有間斷過。

“好戰必亡，忘戰必危。”

但是因為滿清入關，這統統都被打斷了。