第10章–精神之子[第1頁/共13頁]

“我曉得——神罰隻在一息以外，可休想我會懺悔。”

對安德來講，用這些字眼來描述他落空瓦倫婷看起來一點也不顯得不當。

克裡斯多先生擠了擠眼。“你曉得我們太多奧妙了。如果我們幫你找到你題目的答案，你會分開嗎？”

愚人說，為甚麼我們非得結婚？隻要愛是我的愛人和我之間所必須的。對他們我要說，婚姻不但是一個男人和一個女人之間的一份左券；連獸類也會聚到一起（注：原文cleavetogether=joinup。拜見約伯記。），繁衍他們的下一代。婚姻還是一份如許的左券，一邊是一個男人和一個女人，彆的一邊是他們地點的社會。遵循地點社會中的法律結婚，意味著成為一個完整的百姓；回絕婚姻就意味著做一個陌生人，一個孩子，一個法外之人，一個仆從，或者，一個叛徒。在統統人類社會裡穩定的法例是隻要那些遵循法律，忌諱，和婚姻的風俗常例的纔是真正的成年人。

諾婉華從不曉得有人曾體貼腸會商她。絕大多數孩子們的哀痛不會激發在主教的集會室裡的集會，修道院裡她的教員們當中的扳談，市長辦公室中無停止的猜測。絕大多數孩子們，畢竟，不是那尊者們的女兒；絕大多數孩子們也不是他們的行星上獨一的異生物學家。

“恰好相反。聖安傑羅建立我們修會恰是因為說出本相是一種如此強有力的行動。但我想，這個的壞處比其他一些事還是小多了，比方說，比賭咒反鼎新（注：即新教鼎新。protestant，誓反教，指誓詞反對羅馬教皇。）。另有，一旦我們的上帝教特許狀因為宗教毒害的來由被廢除，必然立即有大量非上帝教移民獲得批準，這將導致我們在人丁數量上最多排到第三位。”

“他們能夠是攥著槍桿子，但是我們握著天國和天國的鑰匙，”主教說。

“連後代都不滋長的雄蜂。如果他們不滋長，為甚麼退化過程冇有令他們滅儘？”當然她曉得神甫們承擔著社群中大部分的辦理和公家辦事事情。安德在內心拚寫著他的答覆，就像他能念出聲來一樣。如果冇有神甫們的存在，政斧或者商界或者公會或者是其他的甚麼個人就會擴大以代替這份職責。某種固執的帶領階層老是會作為一股保守力量呈現在社群中，使它得以保持自我認同，哪管不竭的竄改更迭包抄著它。如果不存在一個正統看法的有力倡導者，社群就會不成製止地分崩離析。一個強有力的正統看法令人惱火，但對社群是必須的。瓦倫婷於她在桑給巴爾寫的書中不是就寫到了這些麼？她把這些神職階層比做脊椎植物的骨骼。

安德用獨一能夠讓主教的心靈安閒些的答案樸拙地答覆道。“我承諾如果我要在一個處所安寧下來，我會卸去我言說人的頭銜，成為一個傑出市民。”

“你是在奉告我們你也是單身的嗎？”塞菲羅問道。

珍親熱地和他說話，想要激他答覆她，但安德回絕被她的把戲俘獲。不能讓神甫們看到他嘴唇在動；在教會裡有相稱一部分人以為像他耳朵裡的耳環如許的人體植入裝配是一種褻du，是想要改進一個上帝締造的完美無缺的身材。