第八章 運轉天機，真人遭反噬[第2頁/共2頁]

潘真人扶正衣衿，頓時受天道反噬而感染的點點淡金血跡頓時無蹤。

“此乃天意，我等雖為仙真，卻也有力迴天。”

模糊間，天空中有雷鳴聲傳來，萬裡清空俄然陰暗下來，鉛雲翻滾，與三花五氣，琉璃彩光，交相輝映。跟著時候的推移，潘真人俄然一口獻血噴出，頭上三花頓時暗淡下來，五色氣浪也不複剛纔的陣容。

長歎過後，正容道：“爾等須服膺，

“災害沉沉，我於定中得窺那角將來，隻見彗星墜地，天崩地坼，人道顛覆，靈氣乾枯，域外生靈來襲，大地元靈遭創，六合法例逆轉，今後仙道藏匿，機甲橫行，吾等修得道果之人，霞舉飛昇，再不能駐世長存，塵凡當中，再無仙真。”

卻說嵩山之上，潘師正問卜天機而激發的各種異象被山下的百姓所見，因而嵩山之上有真仙之說一下子就被遍及鼓吹開來，因為見到這一異象的人太多了，動靜的精確性很快就獲得了證明。有那羨仙慕道者，出入峰嶺之間，但願能夠偶遇仙緣，為此還激發了很多的趣事和嘉話，乃至有由此而衍生的小說、話本傳播於世

而仙則是後天活著俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真。凡是通過後天耐久的修煉，最後達到長生不死的人就是神仙。道家以為修道有前後之序，成仙有高低之分，以是玄門神仙亦有品級層次之分。此中天仙最高，鬼仙最低。至於上麵是否另有境地，非等閒之人所能知也。

道家修煉，有階可尋，由低到高為：鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。在中原人的看法裡，神仙普通都是指修煉得道，神通泛博，竄改莫測而又長生不死之人，即“保性命之真而遊求於外者”。神仙也稱之為“神仙”，“真人”，統稱“仙真”。

世人大驚，一法號為道顯的弟子失聲道：“教員，那我等如何是好，不知大劫之下，我等可有容身之地？”

潘真人麵色淒然：“不成說，不成說，災害之下，人力難以挽回，此乃天意，徒之何如！”

“師父，師父。”道玄等諸門人弟子趕緊奔上前去，扶起師父，但見潘師正麵如淡金，彷彿大病了一場。這對於一個得整天仙道果的大神通之士來講，是不成設想的。

潘真人聞聽，深思很久，長歎一聲：“也罷，事關道統傳承，為師也不能眼看著玄門一脈斷絕，且舍千載修為以問天心。”

眾弟子門人雖知自家教員神通泛博，乃是塵凡中少有的天仙大能，倒是從未見過如此的威勢。道果閃現，頓時六合間異象橫生，心中不由又是歆慕又是佩服，巴望有朝一日，本身也能如教員這般。

實在神與仙是有辨彆的，神是天賦天然之神，是先於六合未分之前，也稱天賦之聖，是天賦就存在的真聖。如三清尊神，玉皇大帝，鬥姥元君等三界之上的尊神。按《抱樸子》的說法，這些神屬於神異類，非可學也。非人間的凡人通過修道所能修成的。